女兒紅或者是 國窖1573國禮酒

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在元宵節(jié)或早三幾天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中廳的梁上懸掛大花燈籠，并請親朋好友前來吃灑祝賀，期間戶主抱來去年出生的男嬰先向先祖神位參拜，接著參拜長輩，長輩給“利是”表示祝愿，完畢后眾人開懷暢飲，吃過燈酒，男嬰就算正式加入家族行列，將名字注入族譜。一般是一個兒子掛一個燈籠，哪個圍屋掛的燈籠越多就越光彩，表示人丁興旺。

酒瓶發(fā)光，是因為里面的液體是像一種熒光液的液體，擺美的，不能喝的，還有就是一排酒瓶下面的燈光作用。我在新加坡?？吹竭@樣的擺設

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目 燈紅酒綠 發(fā)音 dēng hóng jiǔ lǜ 釋義 形容奢侈糜爛的生活。 出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十三回：“（玉生）側著頭想了一會道‘燈紅酒綠’好嗎？” 示例 少數人過著燈紅酒綠，醉生夢死的生活，人民不滿

[出自]清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十三回。形容奢侈糜爛的生活燈紅酒綠[解釋]燈光酒色，令人目眩神迷，紅綠相映：“（玉生）側著頭想了一會道‘燈紅酒綠’好嗎

燈紅酒綠,也稱紅燈綠酒

燈（紅）酒（綠） ：形容夜飲聚會的情景。后多用來形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象。 常與紙醉金迷、醉生夢死、花天酒地等詞連用，這些是同近似詞。

燈（紅）酒（綠）貌似就只有這個

詞目 燈紅酒綠 發(fā)音 dēng hóng jiǔ lǜ 釋義 形容奢侈糜爛的生活。 出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十三回：“（玉生）側著頭想了一會道‘燈紅酒綠’好嗎？” 示例 少數人過著燈紅酒綠，醉生夢死的生活，人民不滿。（老舍《鼓書藝人》

“飲燈酒”是花都區(qū)炭步鎮(zhèn)、花東鎮(zhèn)一帶特有的民俗，至今已經有二百多年歷史。各村在每年正月初八到十五期間均舉辦“飲燈酒”活動，一般都在祠堂前張燈結彩、大擺宴席，全村父老鄉(xiāng)親歡聚一堂，開懷暢飲。之后開始“投燈”，即以制作好的花燈，冠以好意頭名稱，例如:“生意興隆”、“添丁發(fā)財”、“一帆風順”、“風生水起”等，然后由眾鄉(xiāng)親競投，非常熱鬧?！盁簟迸c“丁”是諧音，寓意來年人丁興旺，有好的開始和好的運氣。它融傳統與現代觀念于一體，為容桂增添新春佳節(jié)氣氛，這種承載古老傳統風俗和寄寓人們對美好生活向往的民間活動，拉近了現代人與人之間的距離，充滿喜慶氣氛的燈酒會散發(fā)出蓬勃的生命力，演繹出更具傳統韻味的城市文化氣息。

飲燈酒是容桂乃至順德特有的民俗，據本地人介紹，容桂的“飲燈酒”在清代開始流行，以前幾條街稱為“社”，幾個村稱為“坊”，每年的正月初八到十五期間均舉行“飲燈酒”活動，一般在祠堂前張燈結彩，大擺宴席，全村父老鄉(xiāng)親歡聚一堂，開懷暢飲，而“投燈”是席間的重頭戲，那場面更是熱鬧非凡。即以制作好的花燈冠以好意頭的名稱，如：“財源廣進”、“添丁發(fā)財”、“身體健康”、“一帆風順”等，每盞燈的價格從幾百元至幾萬元不等，競投場面十分熱烈。參加投燈的大多是私營企業(yè)主，他們既可賺個“好意頭”，又可將投燈的費用作下一年度的“飲燈酒”活動，以及公益慈善事業(yè)支出，如修路、修公園、架橋、敬老、扶貧等，支援家鄉(xiāng)建設，回報社會，真可謂一舉兩得，何樂而不為？聽說，也有投燈后，愿望實現的。如某社有人投“添丁發(fā)財”，當年還真生下一白白胖胖的小子，傳得沸沸揚揚，你說奇不奇？ 隨著容桂人的生活蒸蒸日上，“飲燈酒”活動也越辦越紅火。它融傳統與現代觀念于一體，為容桂增添幾多新春佳節(jié)氣氛。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。宋·黃庭堅《寄黃畿復》［今譯］難忘桃李盛開、春風吹拂，我們一起暢飲的日子，在這細雨孤燈的長作，我深深的思念飄泊江湖十年的摯友。［賞析］詩人與友人分離已經十年，各自飄泊的江湖，他想到清正廉潔、才華橫溢的友人委曲于窮鄉(xiāng)僻壤，特作此詩以表懷念。此聯被張耒稱為“真奇語”（見《王直言詩話》）。上句用“桃李春風”的良辰美景襯托出當年友朋飲酒聚會的歡樂。下句抒發(fā)別后思念之情?！敖?，點出十年中兩人都飄泊流離，遠離京都。每當不眠的和夜，綿綿細雨，獨對孤燈，常常引起懷友的深情。二句形成歡樂與悲哀，暫聚與久別的對照，不用一個動詞，卻創(chuàng)造了對比強烈的獨特意境。［原作］我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書已白，隔溪猿哭癉溪藤。

這是黃庭堅《寄黃幾復》中的一聯。原詩為： 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能； 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱； 想見讀書頭已白，隔溪猿哭癉溪藤。 [集評]： 宋.張耒：“黃九云"桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈"，真奇語。”（《王直方詩話》） 近.陳衍：“次句語妙，化臭腐為神奇也。三四句為此老最合時宜語，五六則狂奴故態(tài)矣。”（《宋詩精華錄》） 今.程千帆：“這篇詩前半寫昔日之交情，今天的懷想；后半稱贊黃幾復不但清貧好學，而且干練有為，然而垂暮之年，還只在海濱作一縣令。憐才之意，不平之鳴，都于言外見之?！保ā豆旁娊襁x》） 今.霍松林：“溫庭筠《商山早行》云"雞聲茅店月，人跡板橋霜。"二句不用一動詞，而早行境界全出，此詩吸取了溫詩的句法，創(chuàng)造了獨特的意境。"桃李春風"與"江湖夜雨"，這是樂與哀的對照，快意與失望，暫聚與久別，往日的交情與當前的思念，都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來，令人回味無窮。張耒評為奇語，確有見地。...總之，此詩善用典實，內蘊豐富，以故為新，拗折波峭，很能表現出黃詩的特色?！保ā端卧婅b賞辭典》） [風一樣的讀后感]： 霍松林的評點，仔細研究，深入闡發(fā)，讓人感慨，山谷此詩得他讀后無悔矣?；糁陨跏?，此詩幾乎囊括了山谷詩的重要特點，可為學習借鑒。讀此詩感受最深的有以下兩點，一是首、頸二聯四用典故，但不見繁雜晦澀之處，特別是首聯及頸聯的第一句，用典不著痕跡，善用典故，化為己有之故也。用典的方法有很多，我喜歡這種用法，看不懂典的人也能會意理解，看得懂典的人又能更加深入一層進行理解。二是首、頸二聯運散入律。運散入律極易造成蒼勁灑脫的勁力，給詩以特別之貌。但此詩也不全是以散入律，中間夾以頷、尾聯的普通語句，與首、頸二聯形成調劑和緩沖，形成了全詩拗折波峭的風格。山谷是江西詩派的代表人物，在網上常聽人一說及江西詩派，不是詆毀，便是表示不屑，認為他們故作矯情，故意晦澀，喜歡翻故紙堆。我覺得這是一種極為片面的看法，是吃不到葡萄的狐貍。讀詩懶惰的人，喜歡找一些寫得白話的、好理解的詩來讀也是可以的，但不能因為自己不能理解一首詩就斥之為晦澀，斥之為故作矯情。學術有專攻，各人的理解力也有片面，有的詩一下子看不懂是很自然的事。另外，讓人看懂并不是詩的必要條件，詩本是極為蘊籍之物，不與其神通，不用心，達不到那種需要的理解力，都可能造成讀不懂，或者懂也不全面，這個很自然。所以我覺得言詩不能以懂不懂去判斷一首詩的優(yōu)與劣，而是要在懂的基礎上，再找其不足之處，這才是閱讀的正理。 以上資料是我在網上收集的 答案是c