月黑風(fēng)高、月盈則食、日月如梭、日新月異、月暈而風(fēng)、流星趕月、閉月羞花

月光如水。山高月小。月色如銀。若明風(fēng)清。月朗星稀。月移花影。

月光如水 月光皎潔 月光籠罩 月白風(fēng)清 月朗星稀 皓月千里 鏤月裁云 月影婆娑 月色迷離 月出星隱

月朗星稀沐日浴月積日累月窮日落月月白風(fēng)清形容月夜的明朗幽靜月地云階指仙境或美境月黑風(fēng)高語(yǔ)出元元懷《拊掌錄》：“毆陽(yáng)公與人行令，各作詩(shī)兩句，須犯徒以上罪者……一云：‘月黑殺人夜，風(fēng)高放火天。’”后用以比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境月朗星稀同“月明星稀”月露之體喻指辭藻華美而內(nèi)容空乏的詩(shī)文。語(yǔ)本《隋書·李諤傳》：“江左齊梁，其弊彌甚……競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！痹侣鋮M亦作“月沒參橫”。月亮已落，參星橫斜，形容夜深。參，二十八宿之一?！稑犯?shī)集·相和歌辭十一·善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干；親友在門，饑不及餐?！彼吻赜^《和黃曹憶建溪梅花》：“月沒參橫畫角哀，暗香消盡令人老?！濒斞浮都饧斑z·懷舊》：“家之閽人王叟，時(shí)汲水沃地去暑熱，或掇破幾椅，持煙筒，與李嫗談故事，每月落參橫，僅見煙斗中一星火，而談猶弗止?！币徽f(shuō)，形容天色將明。首見舊題唐柳宗元《龍城錄·趙師雄醉憩梅花下》：“時(shí)東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈，相須月落參橫，但惆悵而爾?！痹侣湫浅烈姟霸侣湫巧颉痹侣湫巧蛞嘧鳌霸侣湫浅痢薄Ｖ^天色將明月滿則虧月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開始衰退月貌花容形容女子容貌姣美月沒參橫見“月落參橫”月明千里月光普照大地。語(yǔ)本南朝宋謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！焙蠖嘤米饔讶嘶驊偃讼喔暨b遠(yuǎn)，月夜倍增思念的典故月明星稀皓月當(dāng)空，星星稀少月缺花殘比喻美女之死或美好事物遭受摧殘?jiān)孪ǔ柚噶汲矫谰霸孪ǔ恳姟霸孪ǔ痹孪禄ㄇ疤瓢拙右住独喜　吩?shī)：“晝聽笙歌夜醉眠，若非月下即花前?！北局该篮玫捻苇h(huán)境。后多指易觸發(fā)男女情思的環(huán)境月下老兒見“月下老人”月下老人亦作“月下老兒”。神話傳說(shuō)中掌管婚姻之神。典出唐李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·定婚店》。略謂：杜陵韋固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于階上，向月?lián)鞎?。固?wèn)所尋何書，答曰：“天下之婚牘耳?！庇謫?wèn)囊中何物，答曰：“赤繩子耳。以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭?！焙蠖嘤米髅饺说拇Q月異日新同“日新月異”月盈則食謂月滿時(shí)才發(fā)生月食。亦用以比喻盛極則衰月圓花好①花好月圓。象征幸福美滿。常用作祝頌之詞。語(yǔ)出宋晁端禮《行香子》詞：“莫思身外，且斗樽前，原花長(zhǎng)好，人長(zhǎng)健，月長(zhǎng)圓?！雹诒扔髁汲矫谰霸聲灥A(chǔ)潤(rùn)比喻事情將會(huì)發(fā)生的先兆月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤(rùn)，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨見“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”月值年災(zāi)謂時(shí)運(yùn)不濟(jì)而遭災(zāi)禍

你的問(wèn)題很好。能夠向上精進(jìn)難得。具體的修行方法大勢(shì)至菩薩教你。大勢(shì)至菩薩念佛圓通章 大勢(shì)至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。大勢(shì)至法王子，和他的同倫，五十二位菩薩，即從座起，頂禮佛足，對(duì)佛說(shuō)他證圓通之法門。當(dāng)初阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王時(shí)，觀音菩薩是他的長(zhǎng)子，大勢(shì)至菩薩為他的次子。此兩大菩薩，現(xiàn)在極樂世界，居彌陀佛左右，輔助彌陀佛，候補(bǔ)佛位。等彌陀佛涅盤后，正法住世，亦復(fù)無(wú)量劫。等到正法于上半夜滅盡，下半夜時(shí)，觀音菩薩就成佛，名普光功德山如來(lái)。佛壽與正法，亦皆無(wú)量劫。等至正法于上半夜滅，大勢(shì)至將于下半夜成佛，名善住功德寶王如來(lái)。大勢(shì)至菩薩是以都攝六根，念佛法門而證道。念佛至成道有五十二個(gè)階段：即十信、十住、十行、十回向、十地，及等覺、妙覺。故同來(lái)之五十二位菩薩，亦是代表五十二階段。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名無(wú)量光。十二如來(lái)。相繼一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。我回想無(wú)量數(shù)劫前，有佛出世，名無(wú)量光。又有無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)對(duì)光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無(wú)稱光佛、超日月光佛。在一劫內(nèi)，總共有十二位佛，相繼出世。最后這位超日月光佛，他教我念佛法門，我遂得入正定，所以叫做念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢?；蛞姺且?。比方有二個(gè)人，一人專憶念，一人專忘記。這二個(gè)人是會(huì)若逢等于不逢，相見成為不見。這里一人專念指佛，一人專妄指眾生。佛時(shí)刻念眾生，眾生則時(shí)時(shí)把佛忘記。偶然想起佛法是太好太妙，但妙在什么地方他不知道，又不肯靜心來(lái)學(xué)。佛為什么要念眾生？因佛知道眾生是過(guò)去父母，未來(lái)諸佛，和諸佛元是一體。所以佛說(shuō)：“一切眾生，皆具佛性，皆堪作佛?！边@是佛教之偉大處，亦是教義最高處。佛教提倡五戒，戒殺、盜、淫、妄、酒。亦是為愛護(hù)眾生，教化眾生，要眾生反迷歸覺，早日回家?？墒俏覀儽娚?，跑到這個(gè)世界來(lái)，便舍本逐末，背覺合塵，認(rèn)假作真，把自己的老家，慈悲的父母，諸佛菩薩都忘了。關(guān)于念佛法門亦有多種：（一）持名念佛：聞?wù)f佛名，一心稱念。（二）觀像念佛：觀佛像莊嚴(yán)，一心念佛。（三）觀想念佛：觀想佛之偉大，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海，一心念佛。（四）實(shí)相念佛：即念自性，法身真佛。參禪不打妄想，只參念佛是誰(shuí)？亦是實(shí)相念佛。不過(guò)，人若沒有德行，沒有道心，只一味念佛，有時(shí)亦會(huì)著魔。好像在香港大嶼山，有一出家人名叫恒閱，來(lái)慈興寺，要修般舟三昧，即常行三昧。關(guān)在房里九十天，不坐不臥，只是常行常立，一心念佛。有一天我聽他越念越大聲，越跑越快，覺得有點(diǎn)奇怪，便走進(jìn)房中看。原來(lái)這比丘前生是牛，為寺耕種有功，就投生人身，出家修道?？墒桥Ｐ圆桓?，脾氣很大，倔強(qiáng)難伏。他以為修般舟三昧，可以除惡習(xí)，可是道德不足，定力不堅(jiān)，反著了魔。他看見阿彌陀佛在他面前跑，他就跟佛跑。其實(shí)佛怎會(huì)在他面前跑？只是一支水牛精，變作阿彌陀佛來(lái)引誘他。后來(lái)我為他揭破了，才恢復(fù)平靜。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同于形影。不相乖異。如果二人互相憶念，大家憶念深切，不相舍離，就會(huì)生生世世，如影隨形，不會(huì)乖違離異。眾生如能不妄念佛，則不但今生，可以見佛，乃至往生之后，亦得常隨佛學(xué)，不再相離。十方如來(lái)憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時(shí)。母子歷生不相違遠(yuǎn)。十方如來(lái)，憐憫護(hù)念眾生，有如母親憶念兒子一樣。如果子女不聽教，逃走不回，做母親的雖日夜憶念，亦是無(wú)用的。如果子女能憶念母親，好像母親憶念子女一樣懇切，那么大家就會(huì)生生世世，不相違背遠(yuǎn)離。若眾生心。憶佛念佛?，F(xiàn)前當(dāng)來(lái)。必定見佛。去佛不遠(yuǎn)。不假方便。自得心開。如果眾生的心，能夠時(shí)時(shí)念佛，時(shí)時(shí)憶佛，縱然現(xiàn)在不能見到佛，將來(lái)必定會(huì)見到佛，因?yàn)殡x開佛已經(jīng)不太遠(yuǎn)了。這個(gè)念佛法門，不假借其他方便方法，或者什么秘訣，只要一心專念，就會(huì)得到心佛相應(yīng)，心眼開明。如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴(yán)。我本因地以念佛心入無(wú)生忍。今于此界攝念佛人歸于凈土。如薰染香氣的人，身上就有香氣，念佛的人就會(huì)染著佛之香氣。以佛的法身和智慧光來(lái)莊嚴(yán)自己的本覺心佛，這叫香光莊嚴(yán)。我的本修因地心，是以念佛之心，心心相繼，沒有間斷，而得入無(wú)生法忍。現(xiàn)在我還在這個(gè)世界，專門攝受念佛之人，往生極樂凈土。佛問(wèn)圓通。我無(wú)選擇。都攝六根。凈念相繼。得三摩地。斯為第一?，F(xiàn)在佛問(wèn)圓通法門，我不必諸多選擇其他之根，只攝一精明，使它不再托根緣塵向外馳。一精既攝，則其他六根，都不起作用。凈念即沒有妄念，只一心念佛，沒有他念。念念相繼無(wú)有間斷。念至念而無(wú)念，無(wú)念而念，念念不離凈念，心心與佛相應(yīng)，就即心是佛，即佛是心，心佛一如，而得正定。故我認(rèn)為念佛法門最為第一。一心不亂的方法就是都攝六根。凈念相繼 前念清凈 后念清凈 念念清凈。能聽到自己所念的這句句佛號(hào)。久而久之。一心不亂。 希望你能有耐心。恒心。如果達(dá)到這樣的念佛水平。就是上品往生。抓住此章的重點(diǎn)。大勢(shì)至菩薩就是這樣念佛的。阿彌陀佛

南懷瑾居士《念佛如何得到一心不亂 》或許對(duì)樓主有幫助。

是人都不可能一心不亂。

舍利弗。云何名為念佛。見無(wú)所有名為念佛。舍利弗。諸佛無(wú)量不可思議不可稱量。以是義故。見無(wú)所有名為念佛。實(shí)名無(wú)分別。諸佛無(wú)分別。以是故言。念無(wú)分別即是念佛。復(fù)次見諸法實(shí)相名為見佛。何等名為諸法實(shí)相。所謂諸法畢竟空無(wú)所有。以是畢竟空無(wú)所有法念佛。復(fù)次如是法中。乃至小念尚不可得。是名念佛。舍利弗。是念佛法斷語(yǔ)言道過(guò)出諸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此則名為修習(xí)念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相貪味為識(shí)。無(wú)形無(wú)色無(wú)緣無(wú)性。是名念佛。是故當(dāng)知。無(wú)有分別無(wú)取無(wú)舍。是真念佛。

念到連佛都不用念自然就一心不亂了。

「一心不亂」這句話，出于《阿彌陀經(jīng)》，在《遺教經(jīng)》中也說(shuō)到「制心一處，無(wú)事不辦」。一心不亂的意思是屬于修定的法門之一，又稱念佛三昧，或稱般舟三昧，或稱一行三昧。在晉譯《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十六〈入法界品〉中，列有二十一種念佛三昧；而《阿彌陀經(jīng)》則說(shuō)若一日乃至七日，專持「阿彌陀佛」名號(hào)，能得一心不亂，臨命終時(shí)，即得往生西方極樂世界。 一心是對(duì)散心說(shuō)的。若一方面口中念佛名號(hào)，一方面心中還有種種妄想，那是散心念佛；如果念佛念到心口一致，沒有雜亂妄想，只有佛號(hào)的相續(xù)，念念之間，只有佛號(hào)，不念而自念，這便與《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)，「凈念相繼」的功夫吻合。 根據(jù)明末蓮池大師的《阿彌陀經(jīng)疏鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一心」。所謂「事一心」也就是心無(wú)雜念、心口相應(yīng)，念念是佛號(hào)。自己知道在念佛，而且有佛號(hào)可念，便是一心念佛，或稱全心念佛。由于專心念佛，即能達(dá)成禪宗所謂「功夫成片」的層次了。再深一層說(shuō)，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現(xiàn)前。 所謂「理一心」即是與理相應(yīng)，親見阿彌陀佛的法身，彌陀即是自性，西方不離方寸，那就是「自性彌陀，唯心凈土」的境界現(xiàn)前?！甘乱恍摹箤儆诙U觀、禪定的層次；「理一心」則是禪悟的層次，這都是禪凈雙修的結(jié)果。以凈土的念佛為入門，達(dá)成三昧及了悟解脫的目的。 通常所說(shuō)的一心不亂，應(yīng)該是指專心一意的意思。于念佛時(shí)，心系佛號(hào)、口持其名、耳聞其聲、心無(wú)二用，即為一心，則臨命終時(shí)，即能往生。

短文此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。 小說(shuō)大致分三部分： 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由； 第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。長(zhǎng)篇《西游記》故事梗概 在遙遠(yuǎn)的古代，東方傲來(lái)國(guó)有一座花果山，山上有一塊仙石吸收日月精華，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一個(gè)石猴。這石猴同一群猴子在山中避暑，無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了一股飛瀑?gòu)纳巾斄飨隆Ｊ镒愿鎶^勇，鉆入飛瀑，發(fā)現(xiàn)里面竟然是一個(gè)寬敞、幽靜的石洞，眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。美猴王為能夠長(zhǎng)生不死，遠(yuǎn)離花果山去尋仙訪道。在一位樵夫的指引下他來(lái)到靈臺(tái)方寸山，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認(rèn)為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個(gè)跟頭可以翻十萬(wàn)八千里的筋斗云。功夫?qū)W成，孫悟空回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術(shù)，將傲來(lái)國(guó)的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。后來(lái)，悟空入東海龍宮借寶，討得了定海神針做兵器，即重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大鬧地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝采納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當(dāng)了專管養(yǎng)馬的弼馬溫。當(dāng)時(shí)猴王歡歡喜喜到任。事后，悟空發(fā)現(xiàn)這是個(gè)不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹立了“齊天大圣”的旗幟。玉帝命托塔李天王和哪吒太子帶著天兵天將來(lái)捉悟空，結(jié)果被悟空打得大敗。玉帝無(wú)奈，只好承認(rèn)“齊天大圣”的名號(hào)，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。蟠桃會(huì)這天，孫悟空喝光了宴會(huì)用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。玉帝對(duì)孫悟空擾亂蟠桃會(huì)甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬(wàn)天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來(lái)戰(zhàn)孫悟空。經(jīng)過(guò)多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿。玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過(guò)太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆豪發(fā)無(wú)傷。太上老君將悟空放進(jìn)了八卦爐中，經(jīng)過(guò)49天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰(shuí)知悟空不僅活著，反而煉就了一雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，大亂天宮。玉帝束手無(wú)策，求助西天如來(lái)。孫悟空終究敵不過(guò)佛法無(wú)邊的如來(lái)，一路筋斗云卻翻不出佛掌。如來(lái)將孫悟空壓在五行山下，苦度了500年。五百年后，正是大唐太宗李世民時(shí)期。高僧玄奘得觀音開導(dǎo)之后，決定往西天取經(jīng)。唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為御弟，賜尊號(hào)為三藏，一直送到長(zhǎng)安城外。唐僧上路，饑餐渴飲，一日騎馬夜登雙叉嶺，被虎魔王部下活捉，太白金星趕來(lái)援救，唐僧脫臉。幾天后來(lái)到了兩界山，。唐僧揭去封條，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經(jīng)。過(guò)了數(shù)月，一天，行者殺了六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。行者氣惱，不辭而別。正當(dāng)唐僧一籌莫展的時(shí)候，觀音送來(lái)了一頂嵌金花帽，叫唐僧給行者戴上，并口授了緊箍咒。當(dāng)行者往龍王那里玩兒了一陣返回后，唐僧讓他戴上了花帽，誰(shuí)知一戴上，行者頭上就套上了一個(gè)金箍，怎么也取不下來(lái)。唐僧念起緊箍咒，行者頭痛難忍，就這樣，行者被唐僧束縛住，表示不敢再違背師言。師徒繼續(xù)前行，途經(jīng)蛇盤山，唐僧的馬匹被鷹愁澗中待罪苦度時(shí)光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來(lái)，將它變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。過(guò)了兩月，一天來(lái)到高老莊投宿，高太公因招了個(gè)妖怪女婿，正在煩惱，見來(lái)了唐僧師徒，就求降妖。行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨后現(xiàn)出原身，同妖怪大戰(zhàn)。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出九齒釘耙來(lái)斗行者，當(dāng)聽到行者說(shuō)起唐僧的名字時(shí)，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見師父。此怪原是天宮的天篷元帥，觸犯天規(guī)被罰往人間時(shí)錯(cuò)投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號(hào)八戒。離了高老莊，師徒三人在黃風(fēng)嶺遭到了在如來(lái)佛那里得道的黃毛貂鼠精的暗算，脫臉后，他們到了流沙河。在這里，唐僧被河中的妖怪搶走了，悟空、八戒去戰(zhàn)，妖怪鉆進(jìn)水中不肯出來(lái)。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。過(guò)了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來(lái)到了一座莊院。莊院內(nèi)住著一個(gè)45歲的寡母和他的三個(gè)女兒，他們要招四人為夫。原來(lái)這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來(lái)試控師徒四人取經(jīng)誠(chéng)心的，結(jié)果只有豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住了考驗(yàn)。不久，眾人來(lái)到萬(wàn)壽山五莊觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹，闖下大禍，幸虧觀音趕來(lái)用凈瓶甘露救活了人參果樹，才避免了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，得以脫身繼續(xù)前行。一天，眾人在山中碰見了白骨精，它一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空睜開火眼金睛，揮動(dòng)金箍棒打殺了妖怪。不料唐僧大怒，罵悟空肆意作惡，不聽教訓(xùn)，念起緊箍罵，趕走了孫悟空。不幾天，眾人來(lái)到黑松林，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過(guò)老怪，只好去花果山尋找孫悟空。悟空去天宮請(qǐng)出玉帝，收了這個(gè)二十八宿中的奎星變成的怪物。師徒繼續(xù)趕路。路過(guò)平頂山蓮花洞，撞上了老君兩個(gè)煉丹童兒變成的妖精。在烏雞國(guó)，又遇上了文殊菩薩的青毛獅子興妖作怪。在枯松澗火云洞，牛魔王的兒子紅孩兒又搶走了唐僧，幸虧觀音救助，收了紅孩兒去做善財(cái)童子，唐僧才脫離臉境。在黑水河，西海龍王的外甥差點(diǎn)將唐僧蒸來(lái)吃掉。到了通天河，觀音蓮池內(nèi)逃出的金魚也暗算唐僧，后來(lái)觀音收走了金魚。唐僧師徒被河中老黿馱過(guò)了通天河，老黿求唐僧在見到如來(lái)后代為詢問(wèn)自己將來(lái)之事。唐僧允諾，告別老黿又踏上了西行的路程。師徒四人兼程前進(jìn)，又遇到了許多磨難。在路過(guò)金兜山時(shí)，有李老君的青牛作惡。進(jìn)入西梁女國(guó)，先是唐僧、八戒誤飲子母河的水，腹痛有胎；后來(lái)唐僧又被西梁女主留住要做夫妻。好不容易擺脫糾纏，踏上大路，不斷途中又碰上了強(qiáng)盜打劫。強(qiáng)盜將唐僧吊在樹上，為救師父，悟空打殺了兩個(gè)強(qiáng)盜，誰(shuí)知唐僧竟火冒三丈，怪悟空殺人太多，又趕走了他。悟空去后，一只六耳獼猴變成孫悟空來(lái)害唐僧。真悟空知道后去找假悟空算帳，真假悟空在空中惡戰(zhàn)，一直打到西天。最后，如來(lái)識(shí)破了真相，真悟空殺了假猴王。觀音送悟空回到唐僧身邊。師徒行了數(shù)月，來(lái)到火焰山。悟空去向牛魔王妻子羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因兒子紅孩兒被觀音收走而痛恨悟空，一扇竟將悟空扇到五萬(wàn)里外。悟空從菩薩處得到定風(fēng)丹，再找羅剎女，羅剎女扇悟空不動(dòng)，又被悟空變成小蟲鉆進(jìn)她腹內(nèi)翻騰，羅剎女答應(yīng)借扇。悟空帶上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上當(dāng)，于是心生一計(jì)，變成牛魔王去騙取真扇，但他只知道將扇變大的咒語(yǔ)，不知變小的方法，半路上把扇變大了縮小不得，而此時(shí)牛魔王趕來(lái)變成八戒，奪走了真扇。悟空無(wú)奈，請(qǐng)來(lái)托塔李天王和天兵天將幫助，降伏了牛魔王，從羅剎女那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，過(guò)了火焰山，師徒四人急速行進(jìn)。一天，來(lái)到小雷音寺，唐僧入內(nèi)拜佛，師徒四人全被妖怪困在金鐃之內(nèi)。天神亢金龍用角尖鉆進(jìn)金鐃救出悟空，悟空打碎金鐃，與妖怪多次搏斗，皆不能勝。彌勒佛突然降臨，說(shuō)是他的司磬的黃眉童兒在此成精。唐僧被救，悟空放火燒了廟宇，繼續(xù)前行。在七絕山駝羅莊悟空殺了紅鱗大蟒；在朱紫國(guó)斗敗了觀音走失的金毛獅，治好了國(guó)王的病，救回了被搶走的正宮娘娘；在盤絲洞，悟空滅掉了蜘蛛精變成的七個(gè)妖女；在獅駝嶺，撞上了三個(gè)法力廣大的魔王，悟空抵?jǐn)巢蛔。ノ魈烨缶?，原?lái)竟是如來(lái)的舅父大鵬金翅雕、文殊的青獅和普賢的白象作怪。唐僧脫險(xiǎn)，來(lái)到比丘國(guó)。悟空斗敗了壽星的白鹿變成的妖道，進(jìn)入陷空山。此后又經(jīng)過(guò)滅法國(guó)、隱霧山，去到大天竺國(guó)鳳仙郡，皆一路多災(zāi)多難。一日走到玉華縣，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹頭山虎口洞的妖怪盜走，太乙救苦天尊趕來(lái)，說(shuō)妖怪是他走失的九頭獅子所變。悟空三人取回兵器，告別天尊，不幾日來(lái)到天竺國(guó)。在這里，悟空識(shí)破了月宮玉兔變成的假公主，救回了真公主，國(guó)王感謝不盡，禮送唐僧。眾人匆匆而行，來(lái)到如來(lái)靈山腳下的玉真觀。師徒四人沐浴更衣，準(zhǔn)備登入佛地。第二天，師徒四人來(lái)到一條波浪翻滾的大江邊，橋邊的匾上寫著“凌云渡”三個(gè)字。這時(shí)，一個(gè)人劃著一條無(wú)底船過(guò)來(lái)，悟空知道他是接引佛但是并沒有說(shuō)出來(lái)。唐僧感到恐慌，接引佛說(shuō)∶“船雖然沒有底，古往今來(lái)都能普渡眾生?！比鐏?lái)傳旨，面見唐僧，令阿儺、伽葉取來(lái)真經(jīng)交給唐僧。阿儺、伽葉趁機(jī)索取禮物，唐僧毫無(wú)準(zhǔn)備，二人只給了無(wú)字經(jīng)書。唐僧再次求如來(lái)，悟空在旁嚷道：“如來(lái)，你把無(wú)字的白紙本兒給我們，我們拿他何用？”如來(lái)笑道：“因?yàn)榻?jīng)不能隨便傳，也不能隨便取。原來(lái)比丘給人家講經(jīng)，要三斗三升黃金，我還嫌他要得太少了。這本是無(wú)字真經(jīng)，只是你們東土人看不懂罷了?！闭f(shuō)畢，如來(lái)吩咐去換有字真經(jīng)。但阿儺、伽葉仍要禮物，唐僧無(wú)奈，只得把唐太宗賜的紫金缽盂送上，才換得真經(jīng)。取了真經(jīng)，師徒四人返歸東土。正在行云駕霧途中，四人突然跌落云端，原來(lái)，觀音菩薩在查看唐僧取經(jīng)路上的歷難簿時(shí)，發(fā)現(xiàn)佛門九九歸真，唐僧只受了八十難，還少一難，所以讓唐僧再遇一難。唐僧等人落地后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來(lái)到通天河西岸，找不到船和橋，沒有辦法過(guò)河。這時(shí)，老黿來(lái)迎，馱唐僧四人于河中，問(wèn)所托之事如何。唐僧此時(shí)才記起所托向如來(lái)詢問(wèn)何日由黿身轉(zhuǎn)為人身之事，連連陪禮道：“忘了詢問(wèn)?！崩宵x大怒，沉入河中，四人落水，經(jīng)書也全浸濕了。至此，唐僧經(jīng)歷了九九八十一難，功德完滿。于是八大金剛將唐僧送往長(zhǎng)安向太宗交割了真經(jīng)，隨即又復(fù)轉(zhuǎn)靈山，唐僧師徒在如來(lái)身邊就職。唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙僧被封為金身羅漢，白馬被命為八部天龍，還于龍身。孫悟空成了正果，金箍?jī)阂沧匀幻撀洹拇艘院?，唐僧師徒各回本位。資料來(lái)源：http://xxyw.jyjy.net.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=10085

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