噢，這句子看似文鄒鄒的，寓意好惡毒。

給你上墳再看看別人怎么說(shuō)的。

上墳帶酒是為了祭奠死者,

其實(shí)這個(gè)沒(méi)有什么好處 ，只是民間的一種說(shuō)法給死者燒紙錢(qián)，紙搖錢(qián)樹(shù)之類(lèi)的東西，用水澆一個(gè)圈，意思是讓燒過(guò)去的東西都是給死者的的，不會(huì)跑；有點(diǎn)肥水不流外人田的意思

你好！那是酒不是水，意思是讓死去的人喝酒僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

那是酒不是水，意思是讓死去的人喝酒

不僅有酒茶，還有許多祭品啊，雞啊，魚(yú)啊，豬肉啊之類(lèi)的，這些都是下酒菜，完了之后茶是漱口的。

清明【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！绢}解】《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫(xiě)答話(huà)帶行動(dòng)，是整篇的精彩所在。全詩(shī)運(yùn)用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。【注釋】1、清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。2、紛紛：形容多。3、欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。4、借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。5、杏花村：杏花深處的村莊。一說(shuō)在今安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名?！景自?huà)譯文】江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

路上來(lái)往的行人神色悲泣仿佛丟了魂一樣（因?yàn)槭乔迕鲿r(shí)節(jié)，是掃墓祭祖的時(shí)候，所以神色悲泣）

清明節(jié)掃墓 00:00 / 03:3670% 快捷鍵說(shuō)明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開(kāi)小窗播放快捷鍵說(shuō)明

欲”是快要的意思了！這首詩(shī)是形容詩(shī)人在清明這天孤身一人趕路，思念家鄉(xiāng)的心情！

意思是：路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。清明唐代：杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。譯文江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。注釋清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。紛紛：形容多。欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。擴(kuò)展資料：賞析這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧！

　 “路上行人欲斷魂”這一句，出自于唐代詩(shī)人杜牧的《清明》。　　杜牧的《清明》全詩(shī)為：　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！　∵@首《清明》詩(shī)中第二句——“路上行人欲斷魂”，由上一句描寫(xiě)客觀(guān)事物、客觀(guān)存在的時(shí)節(jié)——清明與大自然——雨，而轉(zhuǎn)入主觀(guān)意識(shí)的描寫(xiě)，著重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界?！奥飞闲腥擞麛嗷辍?，其意思是，他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。傷心與悲痛得不能自己、連魂都要斷了個(gè)感覺(jué)，這真正是那種清明雨中去祭掃親人的悲痛欲絕的真實(shí)描寫(xiě)?！　『竺娴木?，于是詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。

斷魂：非常惆悵、悲哀，好像失去魂魄的樣子。由于雨紛紛，行路人的情緒極壞。

清明 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢(xún)問(wèn)酒家哪里有，牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指了指杏花村。 【詞語(yǔ)解釋】 紛紛：形容多。 斷魂：形容十分傷心悲哀。 杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受本詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。 【詩(shī)文賞析】 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長(zhǎng)久。在杏花村考古工作者發(fā)掘出許多漢代的制酒的工具和酒器，推測(cè)大約在一千五百多年前的北魏時(shí)期就大規(guī)模地釀造白酒。到了唐代，村里酒店已經(jīng)有七十二家了。杏花村的酒聞名于世，李白和杜甫也曾在此飲酒作詩(shī)，但杜牧的《清明》詩(shī)家喻戶(hù)曉。據(jù)說(shuō)，到了清朝，杏花村的酒家已經(jīng)有了二百二十家。本詩(shī)大意是清明時(shí)節(jié)，本該家人團(tuán)聚，可是對(duì)于冒雨趕路的行人來(lái)講，不禁心情迷亂，難以平靜，好在找到了解脫的形式。全詩(shī)自然流暢、通俗易懂、余味無(wú)窮。 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有。牧童遙指杏花村。 ---題記 燕子飛到南方去了，有在飛回來(lái)的時(shí)候。楊柳枯萎了，有再青的時(shí)候。桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候?？墒怯H愛(ài)的爺爺。您長(zhǎng)眠在這冰冷的墓地里很久很久了。孫女和您近在咫尺，卻又陰陽(yáng)兩隔，千呼萬(wàn)喚也無(wú)法和您相見(jiàn)。這怎么不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿(mǎn)懷呢。 記憶中清明節(jié)曾有過(guò)的快樂(lè)早已蕩然無(wú)存。沒(méi)有爺爺?shù)那迕鞴?jié)連天都灰蒙蒙的。無(wú)休無(wú)止的綿綿細(xì)雨讓我悲從心起。寒風(fēng)啊，請(qǐng)你告訴斷腸人，那樣愛(ài)孫女的爺爺怎么就在也不回來(lái)了。 透過(guò)蒙蒙的雨絲，我又看見(jiàn)了那熟悉的小山坡。滿(mǎn)山的小草還是那么嫩綠，五顏六色的野花寂寞地開(kāi)放著。還有那無(wú)人采摘的碧綠的青蓬。這一切都讓我感到親切極了。景物依舊，爺爺卻早已不在了。畫(huà)面再次重現(xiàn)，藍(lán)藍(lán)的天空下，一個(gè)小女孩握著風(fēng)箏的線(xiàn)軸，歡快地跑著。哪個(gè)緊隨其后的慈祥老人不正是爺爺嗎，他的臉色為何這樣蒼白，為什么不停下休息，我明白他是舍不得。 畫(huà)面模糊了又清晰了，小女孩跟著爺爺乖乖地采青蓬。再老人的嘮叨中，小女孩知道了清明節(jié)，清明果，僅此而已。粗心的小女孩，你怎么沒(méi)有看出爺爺眼中的憂(yōu)傷，爺爺在用最后的力量延長(zhǎng)著小女孩的快樂(lè)。 知道無(wú)奈的離開(kāi)人世。 爺爺走了，再思念和等待中，我一天天長(zhǎng)大了。也終于明白，燕子能再飛回來(lái)，楊柳有再青之時(shí)爺爺卻再也回不來(lái)了，陪我度過(guò)的是常常的思念和一年一度的清明節(jié)。

首先把酒倒?jié)M祭案前的幾個(gè)小酒杯，然后上香等一系列拜祭程序，最后把小酒杯里的酒全倒在地上（敬酒）即可。掃墓，即為“墓祭”，也是對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。北方叫上墳，有的地方將掃墓稱(chēng)之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區(qū)稱(chēng)之為“掛山”或“掛紙”。清明掃墓既是為了緬懷先人，也是為了延續(xù)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。清明掃墓也是延續(xù)了上千年的習(xí)俗，人們喜歡在清明節(jié)的時(shí)候，通過(guò)供奉祭品，燒紙錢(qián)的方式，紀(jì)念自己家逝去的親人和祖先，一代一代的傳承，即便到了如今現(xiàn)在社會(huì)，掃墓的習(xí)俗也得以保留了下來(lái)。

清明時(shí)節(jié)又到了，我又到親人墓地去掃墓。路上細(xì)雨看起來(lái)軟綿綿的，卻如同針葉一般直插入我那已被想念折磨得痛苦不堪的心，又像是一塊紗布，蓋住了天地，卻蓋不住我憂(yōu)郁的臉色，我無(wú)奈，只得沉重的邁著腳步走著，走著，走進(jìn)痛苦的深淵，我想逃出來(lái)，卻只能在里面徘徊。 我走在路上，懷念著以往的日子，痛苦陣陣向我襲來(lái)，我無(wú)奈。我的魂魄仿佛就要離開(kāi)了，就要見(jiàn)到親人了。突然間，我清醒過(guò)來(lái)，我還不能見(jiàn)到他們，我還有事沒(méi)做完，我還不能讓我的魂魄離開(kāi)。忽然間，我覺(jué)得那小雨變溫柔了，也不用蓋住我憂(yōu)郁的臉色，因?yàn)?，已?jīng)沒(méi)有了憂(yōu)郁。 我見(jiàn)到一個(gè)牧童披簔戴笠的牧牛，我走過(guò)去，問(wèn)：“哪兒有酒店？”他指向一下遙遠(yuǎn)的杏花林。 我覺(jué)得美麗的杏花林不再遙遠(yuǎn)，微笑的走了過(guò)去。

清明 杜 牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。 詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ，這一天 ，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節(jié)卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。 第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫(xiě)客觀(guān)轉(zhuǎn)入狀摹主觀(guān)，著重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。 “借問(wèn)酒家何處有”一句 。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。 結(jié)句“牧童遙指杏花村 ”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對(duì)象 ，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫(huà)面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。

正值清明節(jié)日，詩(shī)人走在路上，天空中又下著小雨，行人的神色憂(yōu)愁，好像思念親人過(guò)度的悲傷，就像失去了魂魄，那么，為了緩解一下自己的心情，想喝點(diǎn)酒解解愁，結(jié)果問(wèn)了牧童，卻笑而不答，只是用手指了指遠(yuǎn)處的村莊。這首名詩(shī)，畫(huà)面感十分的強(qiáng)烈。清明節(jié)，在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。接著寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是向人問(wèn)路了，結(jié)果卻沒(méi)有得到回答，只是用手遙指杏花村。這首詩(shī)為讀者開(kāi)拓了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。

當(dāng)時(shí)清明佳節(jié)詩(shī)人杜牧，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人杜牧遇上的，正是這樣一個(gè)日子。杜牧寫(xiě)下來(lái)名詩(shī)《清明》?！肚迕鳌纷髡撸憾拍?朝代：唐清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。譯文江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

清明（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了！找個(gè)灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？賞析： 詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ，這一天 ，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節(jié)卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。 第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫(xiě)客觀(guān)轉(zhuǎn)入狀摹主觀(guān)，著重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。 “借問(wèn)酒家何處有”一句 。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。 結(jié)句“牧童遙指杏花村 ”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對(duì)象 ，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫(huà)面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。 這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。 清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境?！皵嗷辍?，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈?guó)古代是個(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春?，F(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。 如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補(bǔ)充說(shuō)明上句問(wèn)的對(duì)象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍?，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿(mǎn)足等等，都留待讀者去想象。

大年三十上墳的講究如下：一、必帶香燭，無(wú)論是什么時(shí)候去給先人上墳，都不得不帶上香燭，香燭是上墳的必備物品，是不可或缺的物品，若是上墳不帶香燭，就等于白來(lái)一趟，所以在大年三十去上墳的時(shí)候，也一定要帶上香燭。供奉香燭也很有講究，一般來(lái)說(shuō)，我不僅要在先人的墳前供奉香燭，還需要給看管先人墓地的土地公公、山神供奉香燭，畢竟山神、土地公公看管著墓地，我們也要孝敬孝敬它們，才可以讓先人的墓地得到好的守護(hù)，才可以保護(hù)好先人的亡靈。二、必帶紙錢(qián)，我們?nèi)ド蠅炂鋵?shí)也是在釋放對(duì)先人的一種哀思，也是悼念先人的一種方式，而燒紙錢(qián)給先人也是必須要做的一件事。因此在大年三十去上墳的時(shí)候，也千萬(wàn)不要忽視了給先人燒紙錢(qián)的這個(gè)環(huán)節(jié)。首先紙錢(qián)包括有天地銀行的冥幣、此外還需要燒一些紙房子、紙衣服等，因?yàn)橄热嗽陉庨g都需要用到這些東西，若是她們?cè)陉庨g不夠錢(qián)花是會(huì)被欺負(fù)的，所以千萬(wàn)不要忘記稍一些紙錢(qián)冥幣給先人哦。另外稍紙錢(qián)一定要燒干凈了，等紙錢(qián)燒盡了才算完成。三、要帶素酒，大年三十上墳的時(shí)候，也必須要帶上素酒，酒是上墳必備的東西，我們?cè)谏蠅灥臅r(shí)候要用酒來(lái)供奉先人，然后再吧酒澆在地上，這樣才算完成。

八月十三日至十五日為中秋節(jié)，俗呼為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時(shí)設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時(shí)男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團(tuán)坐，飲酒賞月，謂之“團(tuán)圓節(jié)”。又將祭月之月餅按人數(shù)切塊分食，謂之“團(tuán)圓餅”。 從習(xí)俗上看，過(guò)去中秋節(jié)有送禮?！爸星?，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢(qián)，鋪戶(hù)放帳帖，每節(jié)如此”?，F(xiàn)在送禮更興旺。節(jié)前，弄兩輛車(chē)，滿(mǎn)滿(mǎn)的裝上月餅果品，挨家挨戶(hù)送。當(dāng)然，這里的家和戶(hù)是指商家客戶(hù)。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時(shí)還要想想，到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。 ●北京 老北京的傳統(tǒng)月餅有自來(lái)紅、自來(lái)白和提漿月餅。提漿月餅是指月餅皮面的一種制作方法，說(shuō)通俗點(diǎn)“提漿”就是熬糖漿，另外在皮面中還要加入一定比例的大油，以起到酥松的作用。有回民購(gòu)買(mǎi)時(shí)，就把大油換成黃油。這種月餅的特點(diǎn)是皮酥、餡香，“老北京”中秋特愛(ài)吃。 菜式上，八月秋高蟹正肥，中秋正是品嘗螃蟹的時(shí)節(jié)，北京尤其講究品嘗醉蟹。 ●福建 福建人有中秋吃鴨子的習(xí)俗，因此時(shí)正是鴨子最肥壯的季節(jié)。福建人用福建盛產(chǎn)的檳榔芋和鴨子一起燒，叫檳榔芋燒鴨，味道非常好。 ●山東 即墨等地中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。 ●山西 潞安人在中秋節(jié)會(huì)宴請(qǐng)女婿。大同縣月餅稱(chēng)團(tuán)圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。 ●陜西 西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜，西瓜還要切成蓮花狀。 ●上海 上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 ●江蘇 南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物變?yōu)樽郎霞央取Ｄ暇┤撕霞屹p月稱(chēng)“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱(chēng)“走月”。 ●浙江 杭州的莼菜鱸魚(yú)燴之所以成為中秋家宴上的菜肴，不僅僅是因?yàn)檫@一時(shí)節(jié)的莼菜鱸魚(yú)好吃，更是因?yàn)闀x代張翰借思鄉(xiāng)的“莼菜、鱸魚(yú)”，棄官返回故里的史實(shí)，這一故事不僅成為千古美談，并使莼菜成為思鄉(xiāng)的象征。 莼菜是中秋家宴和八月時(shí)令菜羹。莼菜又稱(chēng)馬蹄草、水菜，是水生宿根生葉草植物。莼菜的根、莖、葉不僅碧綠清香，鮮嫩可口，而且營(yíng)養(yǎng)豐富。莼菜為春、秋二季皆可摘取，但以秋莼為多為好。 ●四川 除吃月餅外，四川人也在中秋節(jié)殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。 在川西地區(qū)，煙熏鴨子是中秋節(jié)必備佳品，因那時(shí)當(dāng)年生鴨已長(zhǎng)大，肥瘦適宜。師傅選當(dāng)年生的仔鴨，宰殺后褪盡羽毛，開(kāi)膛取出內(nèi)臟，洗凈后，去翅尖、鴨腳，加鹽碼味腌漬一夜后，入沸水中略燙至皮緊，撈出抹干水分，置熏爐中，用稻草煙熏至呈茶色，出爐放入鹵鍋中鹵熟，食時(shí)改刀裝盤(pán)，色澤金紅、肉質(zhì)細(xì)嫩、煙香濃郁的煙熏鴨即成。制作煙熏鴨，鹵水的調(diào)制極為重要。鹵水要用老鹵，每次鹵時(shí)加入適時(shí)的香料，食鹽、糖色，鹵制時(shí)要用重物將鴨子充分壓入鹵水中，鹵制時(shí)間一般以20分鐘左右為宜，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)鴨肉質(zhì)老，影響質(zhì)量和口感。 ●廣東 潮汕中秋美食品種頗多，這與潮人過(guò)中秋節(jié)的文化內(nèi)涵、潮地氣候、農(nóng)事生產(chǎn)有很大關(guān)系。主要可分為三大類(lèi)：一是糕餅類(lèi)，潮汕各地月餅，甜的、咸的、葷的、什料的、多味的各式各樣種類(lèi)繁多。還有面餅、軟糕、云片糕均為中秋節(jié)糕餅，為潮人送親戚之佳品，可說(shuō)潮人送月餅是睦親的習(xí)俗；二是潮地中秋節(jié)季，天高氣爽正是水果成熟之時(shí)，柚、柿、楊桃、菠蘿、石榴、橄欖、香蕉等也是潮人中秋的另一類(lèi)美食；三是農(nóng)產(chǎn)的芋頭、南瓜，潮人用其制作芋泥、瓜漿也是潮人喜歡的。其中，中秋月餅是潮人一年一度的傳統(tǒng)食品，過(guò)中秋節(jié)，沒(méi)有一個(gè)潮汕人不品嘗一下月餅的滋味的。雖然月餅可以有各種形制，潮汕各地也有自己的特色，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即要求是正圓形。芋頭、糍粑等也是潮人中秋必吃的。 ●貴州 黔式月餅不同于廣式月餅，它是用烤的方法，用面粉500克、豬板油、糖稀、清水拌勻 揉成水油皮；面粉250克與豬油拌合擦成“干油酥”。分別下劑后，將干油酥包入水油皮中，開(kāi)暗酥制成40克一個(gè)的酥皮坯劑子，再將每個(gè)劑子按圓餅皮子備用。芝麻、瓜子肉、核桃烤熟，剁成細(xì)?；旌?，加入熟火腿末、大棗、瓜蓉、熟粉、冰糖、鹽拌勻成餡料。 將適量的餡 料包入皮坯劑中，收口朝下，壓成扁圓形，放入刷過(guò)油的烤盤(pán)中，入烤爐用面火210℃，底火180℃的爐溫烤15~20分鐘至表面金黃、里面成熟即成。色澤金黃、外殼酥脆，層次分明；餡心甜中帶咸，香甜爽口，營(yíng)養(yǎng)豐富。師傅說(shuō)酥層要開(kāi)得薄而均勻，月餅坯子入烤盤(pán)時(shí)要墊上一張白油紙。 ●臺(tái)灣 高雄縣飼養(yǎng)水鴨的風(fēng)氣很盛。中秋節(jié)前后正是水鴨公初長(zhǎng)最嫩的時(shí)候，美濃地區(qū)的客家人往往于中秋節(jié)宰食水鴨公加菜，成為當(dāng)?shù)刂星锏奶厣?。宜蘭地區(qū)中秋節(jié)除了吃月餅外，還吃一種叫“菜餅”的食物。菜餅以面粉為材料，中間抹上黑糖烘焙而成。臺(tái)南地區(qū)則有在中秋節(jié)吃麻薯的習(xí)俗。 近年來(lái)，臺(tái)灣的中秋節(jié)又發(fā)展出一種新的活動(dòng)———烤肉。 此外，臺(tái)灣一食品公司根據(jù)消費(fèi)層次的不同需求和中秋節(jié)期間暑氣未消的特點(diǎn)，推出全新概念的中秋雪月餅。何為雪月餅？雪月餅就是冰淇淋月餅，清涼降溫，口感滑爽，內(nèi)餡分三種口味———香檳甜心、夏威夷派對(duì)、維也納咖啡。此款月餅還全面采用日式精致包裝、具有保溫作用的保力龍包裝盒，保證雪月餅在一定時(shí)間內(nèi)不融化。

和家人一起吃團(tuán)圓飯,晚上在出來(lái)賞月、猜燈謎、吃月餅.

吃月餅

邊吃月餅邊賞月，月亮變得又大又圓代表團(tuán)圓哈，所以希望所有家人都承這個(gè)節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚哈

跟家人團(tuán)圓啊，吃月餅、吃密柚、吃團(tuán)圓飯。

猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿谩吖?、點(diǎn)桔燈、“看會(huì)”、祭土谷神、上墳祭祖、守夜、沿門(mén)吹鼓、討賞錢(qián)、看串月、跳月

其實(shí)這個(gè)沒(méi)有什么好處 ，只是民間的一種說(shuō)法給死者燒紙錢(qián)，紙搖錢(qián)樹(shù)之類(lèi)的東西，用水澆一個(gè)圈，意思是讓燒過(guò)去的東西都是給死者的的，不會(huì)跑?！秹灐肥囚斞傅囊徊侩s文集，包括《論雷峰塔的倒掉》《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》《娜拉走后怎樣》《論“他媽的！”》《文化偏至論》《從胡須說(shuō)到牙齒》《寡婦主義》等二十四篇。這些雜文寫(xiě)于1907年到1925年間，在這些雜文中，魯迅突出地運(yùn)用史筆，生動(dòng)形象地引據(jù)事實(shí)，表達(dá)自己的是非愛(ài)憎，指陳時(shí)弊，論證古今，顯現(xiàn)他不屈不撓與舊勢(shì)力戰(zhàn)斗到底的革命形象?！秹灐冯s文集，作者魯迅。寫(xiě)于1907年-1925年間，魯迅之所以要出版這些舊文，是因?yàn)椤坝腥嗽鲪褐?；同時(shí)也作為生活一部分的痕跡收斂起來(lái)，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀”。魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞敢簧谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

1、詩(shī)句：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。出自：唐代·杜甫《聞官軍收河南河北》釋義：日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)。2、詩(shī)句：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。出自：唐代·李白《月下獨(dú)酌四首·其一》釋義：在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒(méi)有一個(gè)親友。3、詩(shī)句：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。出自：唐代·王維《送元二使安西 / 渭城曲》釋義：老朋友請(qǐng)你再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人。4、詩(shī)句：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。出自：唐代·李白《客中行 / 客中作》釋義：蘭陵美酒甘醇，就像郁金酒的香氣芬芳四溢。興來(lái)盛滿(mǎn)玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。5、詩(shī)句：新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。出自：唐代·王維《少年行四首》釋義：新豐美酒一斗價(jià)值十千錢(qián)，出沒(méi)五陵的游俠多是少年。

1、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。——《游山西村》 宋·陸游譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。2、酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨?！督亲印っ苤莩霁C》 宋·蘇軾譯文：喝酒喝到正高興時(shí)，我的胸懷更加開(kāi)闊。即使頭發(fā)微白，又有什么關(guān)系呢。3、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》 唐·杜甫譯文：老夫想要縱酒高歌，結(jié)伴春光同回故鄉(xiāng)。4、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！稕鲋菰~二首·其一》 唐·王翰譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿(mǎn)在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿(mǎn)懷。5、今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 唐·劉禹錫譯文：今日聽(tīng)你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。

1、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天 —— 宋 · 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》譯文：明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。2、岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停 —— 唐 · 李白《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》譯文：岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。3、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁 —— 唐 · 李白《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》譯文：管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古常愁。4、陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔 —— 唐 · 李白《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》譯文：當(dāng)年陳王曹植平樂(lè)觀(guān)擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢(qián)他們開(kāi)懷飲。5、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 —— 唐 · 杜牧《清明》譯文：借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

1、浣溪沙·一曲新詞酒一杯宋代：晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。譯文：聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。2、對(duì)酒清代：秋瑾不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。譯文：不吝惜很多錢(qián)去買(mǎi)一把好刀，用貂皮大衣?lián)Q酒也算得上豪邁，革命者要充分愛(ài)惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。3、清明日對(duì)酒宋代：高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。譯文：清明這一天，南山北山到處都是忙于上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，凄慘地哭泣，如同杜鵑鳥(niǎo)哀啼時(shí)要吐出血來(lái)一般。黃昏時(shí)，靜寂的墳場(chǎng)一片荒涼，獨(dú)有狐貍躺在墳上睡覺(jué)，夜晚，上墳歸來(lái)的兒女們?cè)跓羟皻g聲笑語(yǔ)。因此，人活著時(shí)有酒就應(yīng)當(dāng)飲，有福就應(yīng)該享。人死之后，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過(guò)陰間呢？4、酌酒與裴迪唐代：王維酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門(mén)先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。譯文：斟酒給你請(qǐng)你自慰自寬，人情反復(fù)無(wú)常就像波瀾。相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。野草新綠全經(jīng)細(xì)雨滋潤(rùn)，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。世事浮云過(guò)眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。5、采桑子·畫(huà)船載酒西湖好宋代：歐陽(yáng)修畫(huà)船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。譯文：西湖風(fēng)光好，乘畫(huà)船載著酒肴在湖中游賞，急促繁喧的樂(lè)聲中，不停地傳著酒杯。風(fēng)平浪靜，緩緩前進(jìn)的船兒中安睡著醉倒的客人。醉眼俯視湖中，白云在船下浮動(dòng)，清澈的湖水好似空然無(wú)物。仰視藍(lán)天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個(gè)世界。

1、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》——【作者】蘇軾 【朝代】宋 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。譯文 丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。2、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》——【作者】晏殊 【朝代】北宋 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。譯文 聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。3、《聞官軍收河南河北》——【作者】杜甫 【朝代】唐 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。譯文劍門(mén)關(guān)外，喜訊忽傳，官軍收復(fù)冀北一帶。高興之余，淚滿(mǎn)衣裳?；赝拮觾号?，也已一掃愁云，隨手卷起詩(shī)書(shū)，全家欣喜若狂。老夫想要縱酒高歌，結(jié)伴春光同回故鄉(xiāng)。我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過(guò)巫峽，再到襄陽(yáng)直奔洛陽(yáng)。4、《無(wú)題二首》——【作者】李商隱 【朝代】唐 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。聞道閶門(mén)萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。譯文 昨夜的星空與昨夜的春風(fēng)，在那畫(huà)樓之西側(cè)桂堂之東。身雖無(wú)彩鳳雙翅飛到一處，心卻有靈犀一點(diǎn)息息相通。隔著座位送鉤春酒多溫暖，分開(kāi)小組射覆蠟燈分外紅。嘆我聽(tīng)更鼓要去官署應(yīng)卯，在那畫(huà)樓之西側(cè)桂堂之東。當(dāng)年常聽(tīng)到人們談?wù)撦嗑G華，但總覺(jué)得她在那遙遠(yuǎn)的天涯?？傻较袷捠纺菢訁⒓邮⒀绾?，沒(méi)想到竟然可以偷窺宮內(nèi)花。5、《蘇幕遮（碧云天，黃葉地）》——【作者】范仲淹 【朝代】宋 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。譯文 碧云飄悠的藍(lán)天，黃葉紛飛的大地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。默默思念故鄉(xiāng)黯然神傷，纏人的羈旅愁思難以排遣。除非夜夜,都做好夢(mèng)才能得到片刻安慰。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚，端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。