提到中東的飲食，人們自然而然會(huì)因?yàn)槟滤沽值牧?xí)慣想到不吃豬肉，不喝酒。但其實(shí)，雖然猶太教和伊斯蘭教都禁止吃豬肉，但在酒這點(diǎn)上，兩家卻未能達(dá)成一致。猶太人從古至今一直有喝酒的習(xí)慣，而阿拉伯人在伊斯蘭教興起前后，在臺(tái)面上對(duì)酒的態(tài)度卻發(fā)生了翻天覆地的變化，一些虔誠的穆斯林，完全滴酒不沾。這又是為何呢？

　　伊斯蘭教是不能跟酒有任何關(guān)系的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為就是罪惡的源頭，酒會(huì)讓人失去理智，變得愚蠢，所以在伊斯蘭的飯店和其他場所是禁酒的，所有教徒都不會(huì)喝酒，一旦被發(fā)現(xiàn)是會(huì)被嚴(yán)格懲治的，就跟我們所認(rèn)知的犯罪一般，可見在伊斯蘭教是多么的仇恨酒這個(gè)東西。所以愛喝酒的網(wǎng)友們?cè)谝了固m教教徒面前最好是不要喝酒哦，不然會(huì)有一些麻煩的那，如果有信伊斯蘭教的人就更不要喝酒了，不然后果誰也不知道會(huì)是怎樣。

　　有關(guān)禁酒的問題，古蘭經(jīng)第五章第九十節(jié)，提到“飲酒與賭博同為魔鬼的罪惡行為.....”。的確，酒如同魔鬼般的使人沉迷于虛幻的世界中，酒使人飲后喪失了意志及理智性，俗說酒能亂性也正是這個(gè)道理，我們綜觀許多的犯罪，例如酒后駕車的意外，酒后意憤殺人的罪行，酒后性起的風(fēng)化罪等等，也無不是與飲酒有關(guān)。因此在古蘭經(jīng)里已“魔鬼的罪惡”來作為飲酒行為的形容是再恰當(dāng)不過了。

　　在伊斯蘭教初期，阿拉伯人嗜酒、賭博，蒙昧無知。他們給酒創(chuàng)造了100多個(gè)名稱，并在詩歌里大加贊譽(yù)，吟詠得淋漓盡致。大賢歐麥爾及部分圣門弟子，就去請(qǐng)教穆圣說：“真主的使者?。∧憬o我們定出關(guān)于酒的法令吧！飲酒喪失理智又消耗資財(cái)?！庇谑钦嬷鹘迪聠⑹荆骸八麄儐柲泔嬀坪唾€博（的律例），你說：‘這兩件事都包含著大罪，對(duì)于世人都有許多利益，而其罪過比利益’還大?！?/p>

　　不得不說，伊斯蘭教對(duì)酒的態(tài)度是令人敬佩的，不過過度飲酒確實(shí)誤事且傷身，對(duì)于我們非伊斯蘭教的人來說，雖不必滴酒不沾，但是適量飲酒也是很有必要的。