這個(gè)不好說(shuō)，在大連沒(méi)有怎么聽(tīng)過(guò)，好象是私人企業(yè)吧，應(yīng)該能上船，但是我覺(jué)得你要是考上了正規(guī)的學(xué)校還是念正規(guī)的好，這只能算是一種出路。

大學(xué)本地招生比例以及所在省市考生考取該校的難度（按入學(xué)門檻排序）本地生源比例 本地Top生源 本省市N(=?)人中能夠考上1人中國(guó)科技大學(xué) 9.9% 0.1% 1000南京大學(xué) 40.6% 0.5% 200北京大學(xué) 15.2% 0.9% 111清華大學(xué) 10.6% 0.9% 111中國(guó)人民大學(xué) 8.7% 1.7% 59浙江大學(xué) 53.3% 1.9% 53復(fù)旦大學(xué) 43.8% 2.7% 37上海交通大學(xué) 37.7% 3.2% 31

據(jù)中國(guó)青年報(bào)2006年5月15日9時(shí)37分56秒公布，中國(guó)重點(diǎn)大學(xué)綜合競(jìng)爭(zhēng)力排行上十大名校排名的排行榜是：（1）北京大學(xué)、（2）清華大學(xué)、（3）浙江大學(xué)、（4）復(fù)旦大學(xué)、（5）上海交通大學(xué)、（6）南京大學(xué)、（7）武漢大學(xué)、（8）吉林大學(xué)、（9）華中科技大學(xué)、（10）中山大學(xué)。

茅臺(tái)酒 尊為中國(guó)國(guó)酒 汾酒 瀘州老窖 五糧液 洋河大曲 劍南春 古井貢酒 董酒

能上廣州航海學(xué)院、西昌學(xué)院、池州學(xué)院等。個(gè)人比較推薦池州學(xué)院。池州學(xué)院坐落在“千載詩(shī)人地”的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——安徽省池州市，是省屬綜合性普通本科院校。學(xué)?，F(xiàn)占地1959畝，校舍面積36.77萬(wàn)平方米?，F(xiàn)有本科專業(yè)57個(gè)，近年來(lái)招生專業(yè)穩(wěn)定在45個(gè)左右，初步形成契合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的專業(yè)群落，建成了一批在省內(nèi)外有一定影響力的特色專業(yè)。合作交流：學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)。先后與韓國(guó)、加拿大、馬來(lái)西亞和臺(tái)灣地區(qū)10余所高校建立交流合作關(guān)系，其中，與臺(tái)灣實(shí)踐大學(xué)、龍華科技大學(xué)等高校簽署合作辦學(xué)框架協(xié)議；與加拿大里賈納大學(xué)簽訂校際合作辦學(xué)協(xié)議。以上內(nèi)容參考：池州學(xué)院官網(wǎng)——學(xué)校簡(jiǎn)介

江蘇高考理科313分能上大學(xué)：1、2019年上海第二工業(yè)大學(xué)在江蘇高職專科最低錄取分?jǐn)?shù)線為309分；2019年上海第二工業(yè)大學(xué)招生批次高職?？瓶刂凭€為260分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。2、2019年河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在江蘇本二批最低錄取分?jǐn)?shù)線為308分；2019年河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。3、2019年吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在江蘇本二批最低錄取分?jǐn)?shù)線為313分；2019年吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。4、2019年茅臺(tái)學(xué)院在江蘇本二批最低錄取分?jǐn)?shù)線為314分；2019年茅臺(tái)學(xué)院招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。5、2019年天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院在江蘇本二批最低錄取分?jǐn)?shù)線為312分；2019年天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。

2021年理科江蘇省449可以讀什么

省外中西部（安徽、河南等）省份一些公辦二本，或本省一些民辦本科學(xué)院希望大。

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

?？诘木瓢纱笮〖s有100家，主要分布在海甸島、國(guó)貿(mào)、復(fù)興城三個(gè)區(qū)域，每當(dāng)夜幕降臨，勞作了一天的市民和游客結(jié)伴而來(lái)狂歡。如果能在椰城海邊音樂(lè)聲中聽(tīng) 海、觀潮，暢飲美酒，漫步穿梭在椰樹(shù)和影子之間，聞著燒烤的香味，看著形形色色的人，欣賞不同的音樂(lè)。那將是一種十分愜意的夜生活場(chǎng)景。 1、國(guó)貿(mào)：潮人最佳選擇、帥哥美女聚集地 慢搖吧居多 ?？谑袇^(qū)大約有20多家豪華酒吧，光在今年春節(jié)前開(kāi)張就有5－6家，主要其中在國(guó)貿(mào)商業(yè)區(qū)一帶。國(guó)貿(mào)的酒吧不需要更多介紹，這里早已成為 城中帥哥，美女的聚集之地，當(dāng)夜幕降臨，國(guó)貿(mào)地區(qū)都流轉(zhuǎn)著風(fēng)情萬(wàn)種的夜之風(fēng)景。雖然黑夜沒(méi)有白天那么的明亮，但是卻有白天所不及的透明，暗含著比白天更加 真實(shí)的情愫。也有網(wǎng)友這么比喻國(guó)貿(mào)的酒吧：艷遇之地！ 2、復(fù)興城：濱海風(fēng)格，初露雛形 與大海為鄰的復(fù)興城燈光閃爍，有500里路酒吧、好萊塢等6家酒吧，停車 場(chǎng)爆滿，酒吧里音樂(lè)聲和喝酒歡呼聲混合在一起，熱鬧非凡。據(jù)介紹，復(fù)興城已經(jīng)形成外灘酒吧街，具有濱海風(fēng)格，有一定的獨(dú)特性，已形成一定的規(guī)模和檔次，經(jīng) 營(yíng)特色適應(yīng)了不同層次的文化和消費(fèi)需求，成為人們休閑、娛樂(lè)、會(huì)友和商務(wù)的重要場(chǎng)所，標(biāo)示著?？诰瓢梢?guī)模化初露雛形。 3、大眾消費(fèi)酒吧一條街：“海南蘭桂坊” 輕吧居多 海甸島是?？诰瓢勺罴械牡胤?。三東路的酒吧一條街被稱為海南蘭桂坊，但走完整條街最多幾分鐘，酒吧數(shù)量也僅僅是19家，最小的有100平方米，最大的達(dá)到800平方米。在寰島大酒店附近還有雪屋酒吧、紅蜘蛛、鴨尾溪1號(hào)等10多家酒吧。無(wú)論是北京的三里屯，還是桂林的陽(yáng)朔西街，聞名天下的不是某個(gè)具體的酒吧，而是整個(gè)酒吧街，整個(gè)城市的酒吧業(yè)。

濱江海岸的金沙匯風(fēng)情商業(yè)街：考菲烏、米盧斯的輪子、小酒窩、古早酒吧，鵲仕、拾緣咖啡、小屋咖啡、彼岸之夜、 塔希提 、798清吧、慕尼酒吧、9妙等

海口的muse酒吧、明光海航樓下的酒吧一條街都挺不錯(cuò)的，有氣氛、有美女、有團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠，建議樓主去海南嘻游看下。

幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來(lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。希望我的回答能夠讓你滿意！!

如果你們走在一起不是幸福的一對(duì)，如果你們的感情已走到了邊緣，那么，又何必勉強(qiáng)呢！ 幸福不是將兩個(gè)人牢牢地綁在一起 幸福是兩個(gè)人不論相隔多遠(yuǎn)，都能心靈牽線 走出過(guò)去，你會(huì)有更好的未來(lái)

幸福其實(shí)就在身邊，只是我們常常會(huì)忽視伸手可及的幸福，把它當(dāng)成理所當(dāng)然。 沒(méi)考上大學(xué)的時(shí)候想著考上了就會(huì)幸福，等到真的考上了發(fā)現(xiàn)也就那么回事。上學(xué)的時(shí)候想著畢業(yè)了就能擺脫煩惱，等到畢業(yè)了發(fā)現(xiàn)連份工作都找不到。沒(méi)工作的時(shí)候想著找到工作就萬(wàn)事大吉了，工作了發(fā)現(xiàn)生活還是那么無(wú)聊。還沒(méi)賺錢的時(shí)候想著要是每個(gè)月能有個(gè)2000塊就滿足了，找了份3000的工也沒(méi)覺(jué)得多么幸福。每個(gè)月的工資一半都拿去還貸款。沒(méi)有戀愛(ài)的時(shí)候，覺(jué)得有個(gè)人在身邊就好了；戀愛(ài)了，好像沒(méi)有那么自由。想結(jié)婚，想著結(jié)了婚一切都穩(wěn)定下來(lái)就好了；結(jié)婚了吧，原來(lái)結(jié)婚就是生活而已。生活原本就是柴米油鹽醬醋茶。 所以，想要覺(jué)得幸福就會(huì)覺(jué)得幸福。幸福是主觀的，幸福是要去感受。珍惜眼前的幸福 檢舉

這世間有個(gè)詞叫神話，想知道什么是神話?請(qǐng)聽(tīng)男人向你表達(dá)愛(ài)意! 這世間還有個(gè)詞叫傳說(shuō)，想知道什么叫傳說(shuō)?請(qǐng)聽(tīng)男人對(duì)你的承諾! 這世間的女人都有夢(mèng)境，而夢(mèng)境，就是女人接觸到神話和傳說(shuō)時(shí)的反應(yīng)。 相反無(wú)論男男女女也都是如此吧，幸福是只是生活的一個(gè)代名詞， 究竟是怎么樣的呢，你心里的幸福是怎么樣的啊，可能只是沒(méi)有達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你才覺(jué)得幸福不見(jiàn)了，沒(méi)找到

傳說(shuō)是杜康。

　中國(guó)酒的起源 　　我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。酒的釀造，在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。 　　據(jù)有關(guān)資料記載，地球上最早的酒，應(yīng)是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，我們可以這樣認(rèn)為，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。一般來(lái)說(shuō)，有了酒，才能有酒器，因此，人工釀酒的先決條件，應(yīng)該先從陶器的制造開(kāi)始，否則，便無(wú)從釀起?？脊艑W(xué)證明，在近現(xiàn)代出土的新石器時(shí)代的陶器制品中，已有了專用的酒器。這說(shuō)明我們的祖先在很早的時(shí)候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系，而且當(dāng)時(shí)我國(guó)釀酒技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始盛行。以后經(jīng)過(guò)夏、商兩代，飲酒的器具也越來(lái)越多。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。在出土的商、殷文物中，青銅酒器占有相當(dāng)大的比重，說(shuō)明當(dāng)時(shí)飲酒的風(fēng)氣確實(shí)很盛。而且，我們可以從《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長(zhǎng)夜之飲”的記載，以及《詩(shī)經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉?jí)邸钡脑?shī)句中推知，約在六千年前，人工釀酒就開(kāi)始了。 　　晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方?！闭f(shuō)明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。 　　我國(guó)最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國(guó)策》：“帝女令儀狄造酒，進(jìn)之于禹?！? 　　據(jù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。藁城縣臺(tái)西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年后，出土?xí)r還有發(fā)酵作用，漢代班固在《白虎通·考點(diǎn)》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內(nèi)，密封良好。至今還能測(cè)出成份，證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋，并有果香氣味，說(shuō)明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。 　　周代，釀酒已發(fā)展成獨(dú)立的且具相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)作坊，并設(shè)置有專門管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。 　　酒，是人類各民族民眾在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國(guó)最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認(rèn)證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善！）至今仍香醇可飲，可謂奇也！中國(guó)甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩(shī)訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說(shuō)明酒存在著多種用途。是生活習(xí)俗中必不可少的。 　　中國(guó)制酒歷史 　　中國(guó)制酒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，名酒薈萃，享譽(yù)中外。傳說(shuō)，發(fā)明酒的人，名叫杜康。他當(dāng)長(zhǎng)工時(shí)，有一次偶然把高粱米飯放在樹(shù)洞中，時(shí)間久了，發(fā)酵成了酒。所以開(kāi)始名叫“久”，后來(lái)才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時(shí)，現(xiàn)已無(wú)可考。 　　黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時(shí)代，中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開(kāi)始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國(guó)人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國(guó)人飲用的主要酒類。酒滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂(lè)到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面，在中國(guó)人生活中都占有重要的位置。 　　中國(guó)酒之最　 　　傳說(shuō)中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。 　　我國(guó)最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。 　　人類最先學(xué)會(huì)釀造的酒：果酒和乳酒。 　　我國(guó)最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。 　　現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時(shí)期。 　　現(xiàn)存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今約三千年)古墓出土的酒，現(xiàn)存故宮博物院。 　　已發(fā)現(xiàn)的最早的蒸餾器：東漢時(shí)期的青銅蒸餾器（現(xiàn)藏上海博物館）。 　　最早實(shí)行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前９８年）。 　　酒價(jià)的最早記載：漢代始元六年（公元前８１年），官賣酒，每升四錢。 　　記載酒的最早文字：商代甲骨文。 　　葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。 　　最早的麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》。 　　最早的藥酒生產(chǎn)工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書(shū)《養(yǎng)生方》。 　　最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國(guó)末期韓非子《韓非子》“宋人酤酒，懸?guī)蒙醺摺薄? 　　我國(guó)最早的機(jī)械化葡萄酒廠：煙臺(tái)張?jiān)?/a>葡萄釀酒公司。 　　我國(guó)最早的啤酒廠建于1900年：哈爾濱。 　　我國(guó)第一個(gè)全機(jī)械化黃酒廠： 無(wú)錫黃酒廠。 　　目前國(guó)產(chǎn)價(jià)格最貴的酒：茅臺(tái)酒。 　　目前產(chǎn)量最大的飲料酒：啤酒。 　　麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》 　　最早提出釀酒始于農(nóng)耕的人：漢代劉安《淮南子》，“清盎之美， 始于耒耜”。 　　最早提出酒是天然發(fā)酵產(chǎn)物的人：晉代的江統(tǒng)《酒誥》。 　　現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時(shí)期。 　　現(xiàn)已出土的最早的反映釀酒全過(guò)程的圖像：山東諸城涼臺(tái)出土的<> 畫(huà)像石。 　　最早的釀酒規(guī)章：周代，見(jiàn)《禮記·月令》。 　　古代學(xué)術(shù)水平最高的黃酒釀造專著：北宋朱肱的《北山酒經(jīng)》。 　　最早記載加熱殺菌技術(shù)：北宋《北山酒經(jīng)》。 　　古代記載酒名最多的書(shū)：宋代張能臣的《酒名記》 　　古代最著名的酒百科全書(shū)：宋代竇蘋(píng)的《酒譜》。 　　最早的禁酒令：周代的《酒誥》。 　　最早實(shí)行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前９８年）。 　　最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國(guó)末期韓非子《宋人酤酒》：“宋人酤酒， 懸?guī)蒙醺摺保瑤茫壕破臁?　　中國(guó)酒的別稱 　　歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、平原督郵、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘗、春、茅柴、香蟻、浮蟻、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩(shī)鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清圣、濁賢 　　我國(guó)釀酒歷史悠久，品種繁多，自產(chǎn)生之日開(kāi)始，就受到先民歡迎。人們?cè)陲嬀瀑澗频臅r(shí)候，總要給所飲的酒起個(gè)饒有風(fēng)趣的雅號(hào)或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據(jù)酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。酒的很多綽號(hào)在民間流傳甚廣，所以它們?cè)谠?shī)詞、小說(shuō)中常被用作酒的代名詞。這也是中國(guó)酒俗文化的一個(gè)特色。

1、作品原文：《商山早行》作者：溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。2、詞語(yǔ)注釋商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處 。作者曾于大中（唐宣宗年號(hào)，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣ｈ谆黧A墻：個(gè)別版本（如人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)“課外古詩(shī)詞背誦”）作“枳花照驛墻”，有人認(rèn)為“照”是錯(cuò)誤的（見(jiàn)《枳花明驛墻——人教版〈語(yǔ)文〉九年級(jí)上冊(cè)指瑕》）。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊?！渡躺皆缧小愤x自《溫飛卿詩(shī)集箋注》（上海古籍出版社1998年版）。是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩(shī)作。此詩(shī)描寫(xiě)了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間流露出人在旅途的失意和無(wú)奈。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩(shī)中的名篇，也是文學(xué)史上寫(xiě)羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。

【標(biāo)題】：商山早行【年代】：唐【作者】：溫庭筠【體載】：五律【類別】：羈旅【內(nèi)容】：--------------------晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

應(yīng)該是枳花照驛墻！

商山早行 唐溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

【原文】：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！咀髡摺浚簻赝ン? 唐【作者小傳】：溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國(guó)子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長(zhǎng)期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開(kāi)“花間詞”派香艷之風(fēng)。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩(shī)辭藻華麗有《溫庭筠詩(shī)集》，《金奩集》，存詞70余首?！倔w裁】：五言律詩(shī)○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻本作的韻腳是：七陽(yáng)；可"三江七陽(yáng)"通押。晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)?！稹瘛瘛稹?，●⊙○●△ 雞聲茅店月，人跡板橋霜?！稹稹稹瘛?，○●●○△ 槲葉落山路，枳花明驛墻?！瘛瘛瘛稹?，●○○●△ 因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！稹选瘛稹眩稹瘛瘛选? 【注音】chén qǐ dòng zhēng duó kè xíng bēi gù xīang晨 起 動(dòng) 征 鐸 , 客 行 悲 故 鄉(xiāng).jī shēng máo tái yuè rén jì bǎn qiáo shuāng雞 聲 茅 臺(tái) 月 , 人 跡 板 橋 霜.hú yè luò shān lù zhī huā zhào yì qiáng槲 葉 落 山 路 , 枳 花 照 驛 墻.yīn sī dù lín mèng fú yàn mǎn huí táng因 思 杜陵 夢(mèng) , 鳧 雁 滿 回 塘.【注釋】：商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。【注詞釋義】 征鐸：車馬旅行時(shí)用的響鈴。 槲：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。 枳：一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。 驛：古代道路沿途專供遞政府文書(shū)的公務(wù)人員休息、住宿的地方。 杜陵：地名，在今陜西西安東南，作者曾在此寓居。 鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春來(lái)往北飛，秋天往南飛?！竟旁?shī)今譯】 征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開(kāi)故鄉(xiāng)。雞鳴聲伴有屋頂?shù)臍堅(jiān)?，足跡已踏亂橋上的新霜。槲樹(shù)的葉子落滿了山路，枳樹(shù)的白花只點(diǎn)綴驛墻。回想夜來(lái)甜蜜的故鄉(xiāng)夢(mèng)，滿眼是鳧雁散布在池塘?！举p析】： 這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。 首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸?，出外一時(shí)難”。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行?！翱托斜枢l(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。 三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話》）李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話》中進(jìn)一步分析說(shuō)：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。 古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。 同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。 “槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字?？梢钥闯觯?shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。 旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國(guó)古代著名詞人， 兩《唐書(shū)》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。