山西汾河王酒業(yè)有限公司滿堂春,山西好玩的地方

1,山西好玩的地方

太原最好玩!汾河!好漂亮喔~~~

山西好玩的地方

3,誰(shuí)知道堯舜禹的故事

黃帝以后,黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng),他們就是堯、舜、禹。這時(shí)已是龍山文化的晚期,處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說(shuō)中堯又稱(chēng)陶唐氏,他的發(fā)祥地在今山西汾河流域,現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑,堯廟村有堯廟,臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸,古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪,采椽不斫,糲粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是說(shuō),他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子,吃的是粗糧,喝的是野菜湯,冬天披塊鹿皮,夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心,部落里有人挨餓受凍,他說(shuō)這是他使他們挨餓受凍的,有人犯罪受了處罰,他說(shuō)這是他平時(shí)沒(méi)有管教好的緣故,自己出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。舜又稱(chēng)有虞氏,出生在姚墟(今山西垣曲東北)。傳說(shuō)他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí),曾在歷山(中條山別稱(chēng))耕田,在雷澤(今山西芮城北)捕魚(yú),在河邊的陶城(今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北)制陶,后來(lái)堯把他封在虞地(今山西平陸西南),擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后,又都蒲坂(今蒲州鎮(zhèn)),看來(lái)他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部,今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己,而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害,好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì),才使他化險(xiǎn)為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后,卻不計(jì)前仇,寬待他的繼母和弟弟,使他的一些仇人都受到感動(dòng),一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f(shuō)住在河套一帶,禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。他以天下為己任,率領(lǐng)百姓治理水患,發(fā)展生產(chǎn),更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方,當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展,呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象,“天下大和,百姓無(wú)事”,他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。

誰(shuí)知道堯舜禹的故事

4,孤城坐斷水中央胡不歸來(lái)兮遙鄉(xiāng)是什么意思

找不到呀,但我知道一些關(guān)于它的事:《夢(mèng)斷黃沙---平遙》簡(jiǎn)介 孤城坐斷水中央,胡不歸來(lái)兮遙鄉(xiāng)?古老的三晉大地物華天寶,人杰地靈;而平遙古城就宛若三晉大地上一顆耀眼的明珠,拂去千年的風(fēng)塵,露出燦若星辰的光芒。平遙地處山西省中部,位于黃河流域,南依太岳山,西傍汾河。境內(nèi)地形多變,山巒連綿、丘陵錯(cuò)綜,溝壑縱橫,多黃土覆蓋。西部平川地帶,平坦而開(kāi)闊,土壤肥沃,是人口集中區(qū)域。幾千年來(lái),人們?cè)谶@里繁衍生息,創(chuàng)造了燦爛的文明。 “平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例,平遙古城保存了其所有特征,而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同導(dǎo)常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷?!边@是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予平遙古城的評(píng)價(jià),是對(duì)她名副其實(shí)的評(píng)語(yǔ)。自有郡縣制以來(lái),平遙就作為“縣治”而存在至今。古城不僅歷史悠久,而且是我國(guó)境內(nèi)保存最為完整的明、清縣城原型,是研究中國(guó)古代城市發(fā)展變化、人類(lèi)居住形式變遷及其與傳統(tǒng)文化的關(guān)系等的活標(biāo)本。城內(nèi)由古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古代建筑群,是中華民族傳統(tǒng)思想的精髓和建筑風(fēng)格樣式的完美展現(xiàn),體現(xiàn)了漢民族深厚的歷史與文化底蘊(yùn)。
你好!應(yīng)該是《夢(mèng)斷黃沙---平遙》里的句子平遙地處山西省中部,位于黃河流域,位于太岳山,汾河之間。 這兩句話描寫(xiě)了平遙的地勢(shì)特征---境內(nèi)地形多變,山巒連綿,黃土覆蓋。以及作者對(duì)平遙的感想!如有疑問(wèn),請(qǐng)追問(wèn)。
應(yīng)該是《夢(mèng)斷黃沙---平遙》里的句子平遙地處山西省中部,位于黃河流域,位于太岳山,汾河之間。 這兩句話描寫(xiě)了平遙的地勢(shì)特征---境內(nèi)地形多變,山巒連綿,黃土覆蓋。以及作者對(duì)平遙的感想!

5,千佛崖的故事50字

千佛崖是四川境內(nèi)最大的石窟群,位于霍州市城南7.5公里的辛置鎮(zhèn)郭莊村西百余米。千佛崖系石雕群像,座東向西,背靠大運(yùn)公路,面臨千里汾河。地勢(shì)東高西低,緩坡伸延至汾水之畔。
廣元千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群,摩崖造像始于北魏時(shí)期,歷經(jīng)了近1500年,在高45米,南北長(zhǎng)200多米的峭壁上,布滿了造像龕窟,重重疊疊13層,密如蜂房。只是在1935年修筑川陜公路時(shí),有一半以上的造像被毀,如今僅存的龕窟有400多個(gè)、大小造像7000余軀。千佛崖臨江而建,頗為壯觀,川陜路從其下方通過(guò),形成了江、路、山、佛的有機(jī)統(tǒng)一。
男子去買(mǎi)車(chē),需要10萬(wàn)元,可男子只帶了現(xiàn)金99998元,就差2元錢(qián)!  突然,他發(fā)現(xiàn)門(mén)口有一個(gè)乞丐,就過(guò)去對(duì)乞丐說(shuō):“求你了,給我2元錢(qián)吧,我要買(mǎi)車(chē)!”  乞丐聽(tīng)后,大方地拿出4元錢(qián)遞給男子,說(shuō):“幫我也買(mǎi)一輛?!?/div>
千佛崖位于霍州城北5公里的嘉陵江東岸,古棧道險(xiǎn)閣——石柜閣就在崖南頭。千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。1961年4月被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。另外是四川夾江、山西霍州、江蘇南京、山東濟(jì)南也有千佛崖。中文名稱(chēng)千佛崖地理位置四川廣元?dú)夂蝾?lèi)型亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候著名景點(diǎn)石柜閣大云洞霍州千佛崖(俗稱(chēng)石佛崖,亦名佛峽)位于霍州市城南7.5公里的辛置鎮(zhèn)郭莊村西百余米。千佛崖系石雕群像,座東向西,背靠大運(yùn)公路,面臨千里汾河。地勢(shì)東高西低,緩坡伸延至汾水之畔。崖面東西寬5.2米,南北長(zhǎng)12.3米,總占地面積640平方米。千佛崖現(xiàn)存有唐長(zhǎng)慶二年(822)、明正德五年(1510)銘文,從銘文中可以斷定千佛崖始創(chuàng)于唐代。
千佛崖位于霍州城北5公里的嘉陵江東岸,古棧道險(xiǎn)閣——石柜閣就在崖南頭。千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。1961年4月被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。另外是四川夾江、山西霍州、江蘇南京、山東濟(jì)南也有千佛崖。再看看別人怎么說(shuō)的。

6,問(wèn)世間情是何物直教生死相許天南地北雙飛燕老翅幾回寒蘇歡樂(lè)聚

元好問(wèn)——問(wèn)世間情為何物,直教生死相許(全詞抄錄) 摸魚(yú)兒-雁邱詞 元好問(wèn) 問(wèn)世間情是何物,直教生死相許。 天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。 歡樂(lè)趣,離別苦,就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語(yǔ),渺萬(wàn)里層云,千山暮雪,只影向誰(shuí)去。 橫汾路,寂寞當(dāng)年簫鼓,荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨。 天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬(wàn)古,為留待騷人,狂歌痛飲,來(lái)訪雁邱處。 這首詞的首句大家一定很熟悉。不過(guò)全詞未必了解,今天特將其錄下,并講一講其中的故事。當(dāng)年,元好問(wèn)去并州赴試,途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事:他今天設(shè)網(wǎng)捕雁,捕得一只,但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走,而是在他上空盤(pán)旋一陣,然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁,一時(shí)心緒難平。便花錢(qián)買(mǎi)下這兩只雁,接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?,壘上石頭做為記號(hào),號(hào)曰“雁邱”,并作《雁邱詞》。 早就知道那句“問(wèn)世間情是何物,直教生死相許”,但直到現(xiàn)在才讀到全篇,才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來(lái)一直很喜歡,常常默默念著那一句句刻骨銘心之語(yǔ)。 這是一首詠物詞。在詞前有小序說(shuō)“太和五年乙丑歲,赴試并州,道逢捕雁者云:‘今旦獲一雁,殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投地死?!枰蛸I(mǎi)得之,葬之汾水之上,累石為識(shí),號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩(shī),予亦有《雁邱詞》?!? 這就是說(shuō),大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他,所以在詞的開(kāi)篇,便陡發(fā)奇問(wèn),破空而來(lái)。作者本要詠雁,卻從“世間”落筆,以人擬雁,賦予雁情以超越自然的意義,想象極為新奇。也為下文寫(xiě)雁的殉情預(yù)做張本;古人認(rèn)為,情至極處,“生者可以死,死者可以生”?!吧老嘣S”是何等極致的深情! 遙想雙雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸,“幾回寒暑”中雙宿雙飛,相依為命,一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚,又有離別的辛酸,但沒(méi)有任何力量可以把它們分開(kāi)。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后,愛(ài)侶已逝,安能獨(dú)活!于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下,“自投地死”。 過(guò)片以后,作者又借助周?chē)拔镆r托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長(zhǎng)眠之處,當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候,簫鼓喧鬧,棹歌四起;而今平林漠漠,荒煙如織,簫鼓聲絕,一派蕭索。古與今,人與雁,更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生,招魂無(wú)濟(jì)于事,山鬼也枉自悲鳴,在這里,作者把寫(xiě)景與寫(xiě)情融為一體,更增加了悲劇氣氛。 詞的最后,是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊,他說(shuō)鴻雁之死,其境界之高,上天也會(huì)嫉妒,雖不能說(shuō)重于泰山,也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬(wàn)古”,被后來(lái)的騷人歌詠傳頌。 望采納 全詞行文并不復(fù)雜,而行文騰挪多變,用事實(shí)回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭,雌雄雙雕的先后投水而死,更增加了本文的意境。想當(dāng)初綾子初見(jiàn)此詞就已經(jīng)被深深吸引住了
孤孤單單一個(gè)人不知道怎么辦~~~

7,晉中大捷中的白獅嶺指的是哪里

祁縣子洪有一處白寺嶺,應(yīng)該就是電視劇中說(shuō)的“白獅嶺”。 祁縣位于山西省中部,太岳山北麓,太原盆地南部,汾河?xùn)|岸,地當(dāng)通衢,歷來(lái)是山西省交通樞紐之一。古時(shí)有兩條驛路通過(guò)。一條是秦隴等地北上必經(jīng)之路,另一條是由晉中通往晉東南的孔道。子洪口,東有板山,西有白寺嶺,海拔均在1100以上,溝寬500米,長(zhǎng)20公里,雙峰對(duì)峙,形成天然關(guān)隘,是進(jìn)出上黨之門(mén)戶(hù),歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。
麓臺(tái)山的北側(cè)有個(gè)紫紅鎮(zhèn)(現(xiàn)名子洪鎮(zhèn)),距離鎮(zhèn)子往南四里地,有一座高高的石頭山,最高峰就叫“白獅嶺”。 白獅嶺是上黨與晉陽(yáng)之間的軍事要塞,地理位置十分險(xiǎn)要,是古往今來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。關(guān)于白獅嶺的成因,在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著這樣一個(gè)悠久的傳說(shuō)。 傳說(shuō)很久以前,昌源河有一只豬龍經(jīng)常在河里玩水。只要豬龍一到水里,昌源河的中下游就會(huì)洪水泛濫,毀堤沖田,造成水災(zāi)。弄得老百姓叫苦連天,民不聊生。 這一年縣城里來(lái)了個(gè)賣(mài)泥塑獅子的老人沿街叫賣(mài):“誰(shuí)要買(mǎi)下這只白獅子,就能消災(zāi)免難,一生平安?!? 接連叫賣(mài)了三天,老人的獅子也沒(méi)人詢(xún)問(wèn),更不用說(shuō)有人買(mǎi)了。老人有些著急,就在大街里發(fā)起牢騷來(lái):“偌大個(gè)紫紅鎮(zhèn),竟然沒(méi)有一個(gè)識(shí)得寶貝的人,也真給紫紅的先人們敗興!” 這時(shí)候大街上正走過(guò)一個(gè)中年人。聽(tīng)見(jiàn)老人的話,不禁勃然大怒,搶身邁步就站到老人面前。高聲大口就叫喚起來(lái):“你在是說(shuō)誰(shuí)嘞?站在大街上,你一個(gè)外地人就敢目中無(wú)人,小看俺們紫紅鎮(zhèn)上的人?你去打聽(tīng)打聽(tīng),四鄉(xiāng)八鄰哪個(gè)人不說(shuō)俺們紫紅鎮(zhèn)人人英雄、個(gè)個(gè)好漢?你竟敢在光天化日之下就糟蹋俺們紫紅人,你今天要是說(shuō)不出個(gè)長(zhǎng)短來(lái),你就不能離開(kāi)紫紅鎮(zhèn)!” 老人一聽(tīng),就辯解說(shuō):“你說(shuō)你們紫紅鎮(zhèn)上都是能人,我咋就沒(méi)看出來(lái)呢?要都是能人,為什么沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)出我手里的泥獅子是個(gè)寶貝呢?” 中年人聽(tīng)他這么一說(shuō),目光就轉(zhuǎn)向了老人手中的這只泥獅子身上,上上下下左左右右看了個(gè)遍,也沒(méi)能瞅出個(gè)子午丁卯來(lái),便說(shuō):“你一個(gè)小小的泥獅子,高不過(guò)二寸,大不過(guò)拳頭,還是泥捏的,能算什么寶貝?” 老人接口說(shuō)道:“不說(shuō)你眼拙,還說(shuō)不是寶貝!你可千萬(wàn)不要小看了這只泥獅子,它的神通大著呢,我是天機(jī)不可泄露,只能告訴你,誰(shuí)有了這只泥獅子,誰(shuí)就能消災(zāi)免難,平安吉祥!” 中年人聽(tīng)道這里,就好奇地問(wèn):“既然這樣,我還就真打算買(mǎi)下來(lái)了呢,你說(shuō)說(shuō)這泥獅子賣(mài)多少錢(qián)吧!” 老人微微一笑,說(shuō):“我這是有緣人分文不取,無(wú)緣者萬(wàn)金不賣(mài)!” 中年人接上說(shuō):“那我與你算是有緣還是無(wú)緣呢?” 老人說(shuō):“你如果能聽(tīng)我的話,去東南三十里的地方,紫紅鎮(zhèn)南便最高的山頭上站上一站,我就能知道咱倆有緣還是無(wú)緣?” 中年人說(shuō):“你要是這么說(shuō),我還就真要走上一回,看看你的話到底靈驗(yàn)不靈驗(yàn)?” --- --- 等中年人爬到紫紅鎮(zhèn)南邊最高的那個(gè)山頭上的時(shí)候,他卻老遠(yuǎn)就看見(jiàn)那個(gè)賣(mài)泥獅子的老人早就坐在山頭上的一塊大石板上等著他呢。他的心里就犯起了的嘀咕:這老頭好快的身法,我身強(qiáng)力壯,緊趕慢趕,一步?jīng)]歇,卻還是拉在了他的后面,莫非他真的是個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的神仙?他趕緊上前禮:“老神仙,我真是有眼不是泰山,請(qǐng)您多加原諒!請(qǐng)受我一禮!” 賣(mài)獅子的老人聽(tīng)了這話,哈哈大笑,朗聲說(shuō)道:“算咱倆有緣,你可要把這只獅子拉好,可千萬(wàn)不要讓他跑了!”說(shuō)完話,把那只泥獅子就放到了中年人的手中,接著就見(jiàn)金光一閃,老人就不見(jiàn)了蹤影。見(jiàn)此情景,慌得中年人連忙到頭下拜,拜畢,剛想著要起身,就聽(tīng)身后傳來(lái)一聲龍吟虎嘯般的吼聲,他扭頭一看,什么也沒(méi)有,等他回過(guò)頭時(shí),驚訝地發(fā)現(xiàn)手里的獅子已然不見(jiàn),而在離他不遠(yuǎn)的山頭上,面對(duì)著昌源河,栩栩然臥著一頭白色的雄獅。 從此以后,昌源河再也沒(méi)有發(fā)過(guò)洪水,鬧過(guò)洪災(zāi)。人們都說(shuō),是那頭白獅鎮(zhèn)住了河里的豬龍,要世世代代造福祁縣的人民!于是人們就把這座嶺稱(chēng)為“白獅嶺”,并把這神奇的故事傳頌至今。

推薦閱讀

金汾河酒怎么樣(汾河王酒怎么樣)
汾陽(yáng)王最貴的酒多少錢(qián)(山西汾陽(yáng)王酒價(jià)格)
熱文