你喝就不要錢(qián)

10000

五花馬廣州慧谷貿(mào)易有限公司旗下的品牌，主要產(chǎn)品包括拉桿箱，旅行箱，行李箱等箱包服飾，是國(guó)內(nèi)最具有影響力的箱包品牌

簡(jiǎn)介：福州五花馬食品有限公司是冷凍食品、臺(tái)灣大香腸、香酥蔥油餅、糯米腸、鍋貼、貢丸、水餃、蘿卜糕、鍋餅等產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)加工的外資企業(yè)，公司總部設(shè)在福州市，福州五花馬食品有限公司擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系法定代表人：陳憲楨成立時(shí)間：2010-12-09注冊(cè)資本：21萬(wàn)美元工商注冊(cè)號(hào)：350121400000075企業(yè)類(lèi)型：有限責(zé)任公司(外商合資)公司地址：閩侯縣荊溪鎮(zhèn)永豐村永豐社區(qū)小橋109號(hào)

貴州盛世國(guó)辰酒業(yè)有限公司，貴州仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)鵬程酒廠生產(chǎn)的國(guó)辰酒，

歌曲：講真的歌手：曾惜、李袁杰作詞：黃然作曲：何詩(shī)蒙歌詞：今夜特別漫長(zhǎng) 有個(gè)號(hào)碼一直被存放源自某種倔強(qiáng) 不舍刪去又不敢想明明對(duì)你念念不忘 思前想后越發(fā)緊張無(wú)法深藏 愛(ài)沒(méi)愛(ài)過(guò)想聽(tīng)你講講真的會(huì)不會(huì)是我 被鬼迷心竅了敷衍了太多我怎么不難過(guò)要你親口說(shuō)別只剩沉默 或許你早就回答了我講真的想得不可得 是最難割舍的各自好好過(guò)也好過(guò)一直拖 自作多情了好吧我認(rèn)了至少能換來(lái)釋?xiě)褳⒚? 沒(méi)丟失掉自我今夜特別漫長(zhǎng) 有個(gè)號(hào)碼一直被存放源自某種倔強(qiáng) 不舍刪去又不敢想明明對(duì)你念念不忘 思前想后越發(fā)緊張無(wú)法深藏 愛(ài)沒(méi)愛(ài)過(guò)想聽(tīng)你講 講真的會(huì)不會(huì)是我被鬼迷心竅了 敷衍了太多我怎么不難過(guò)要你親口說(shuō)別只剩沉默 或許你早就回答了我講真的想得不可得 是最難割舍的各自好好過(guò)也好過(guò)一直拖 自作多情了好吧我認(rèn)了至少能換來(lái)釋?xiě)褳⒚? 沒(méi)丟失掉自我講真的 會(huì)不會(huì)是我 被鬼迷心竅了敷衍了太多我怎么不難過(guò) 要你親口說(shuō)別只剩沉默或許你早就回答了我 講真的 想得不可得是最難割舍的 各自好好過(guò)也好過(guò)一直拖自作多情了好吧我認(rèn)了 至少能換來(lái)釋?xiě)褳⒚摏](méi)丟失掉自我 沒(méi)丟失掉自我

兄弟我感覺(jué)還不錯(cuò)吧 我就是雙城那邊的 我感覺(jué)你還是去玉泉看看那里有個(gè)酒廠 是玉泉方瓶出場(chǎng)地 你感覺(jué)你就是代理吧 我感覺(jué)雙城那個(gè)還可以

黃庭堅(jiān)酒是瀘州壇子山酒業(yè)和四川宇豐凱達(dá)酒業(yè)兩家公司合打造的一款濃香型酒品。針對(duì)白酒行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，黃庭堅(jiān)酒品牌的擁有者，對(duì)白酒行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真分析，首先明確黃庭堅(jiān)酒是在“白酒”行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng),其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手應(yīng)是其他白酒;其品牌定位“會(huì)吟詩(shī)的酒”,其獨(dú)特的價(jià)值在于“自古詩(shī)酒不分家,飲酒多飲詩(shī)?！耙髟?shī)多飲酒”，且眾多流傳千古的佳句，都是酒后吟頌而成。較為顯著的表現(xiàn)就是飛花令。飛花令實(shí)際上是行酒之令，是唐朝詩(shī)人在酒會(huì)上最喜歡玩的酒令之一，又叫“春城無(wú)處不飛花令”，因盛唐詩(shī)人韓翃《寒食》詩(shī)首句得名。飛花令要求，對(duì)令人所對(duì)出的詩(shī)句要和行令人吟出的詩(shī)句格律一致，而且規(guī)定好的字出現(xiàn)的位置同樣有著嚴(yán)格的要求。這些詩(shī)可背誦前人詩(shī)句，也可臨場(chǎng)現(xiàn)作。行飛花令時(shí)可選用詩(shī)和詞，也可用曲，但選擇的句子一般不超過(guò)七個(gè)字。如中國(guó)第二屆詩(shī)詞大會(huì)決賽上，武亦姝與王子龍以“酒”為題，進(jìn)行“飛花令”的精彩對(duì)決，吟出了中國(guó)古詩(shī)詞文化中飽滿(mǎn)濃厚的愛(ài)酒情懷。而飛花令能夠在唐朝興盛，與唐朝整個(gè)社會(huì)對(duì)詩(shī)歌這一文學(xué)品種的重視和推廣有直接關(guān)系，不論是上層，還是基層，人們都喜歡詩(shī)歌，就如現(xiàn)在人人玩微信、微博，搞自媒體一樣。在唐朝，生活中的各個(gè)角落都離不了詩(shī)，以文人酒局來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)都是“斗詩(shī)會(huì)”。唐太宗李世民為秦王時(shí)，便在宮城西開(kāi)文學(xué)館，羅致杜如晦、房玄齡等十八文士，歡宴暢飲，行令吟詩(shī)，扶琴弄墨……閻立本繪《十八學(xué)士圖》反映的就是這內(nèi)容。不過(guò)，要說(shuō)的是，飛花令中最難的一種是“拈字流觴令”，不但要對(duì)出含有某字的詩(shī)句，而且還必須出現(xiàn)在規(guī)定位置上。以“花”字為例，第一人第一句必須以“花”開(kāi)始，如第一個(gè)人說(shuō)“花落知多少”（孟浩然詩(shī)《春曉》），那接下來(lái)的人說(shuō)的詩(shī)句中“花”就得在第二字位：“五花馬，千金裘”（李白詞《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)》），如果說(shuō)“感時(shí)花濺淚”（杜甫詩(shī)《春望》）就錯(cuò)了，要罰酒的。再接者的“花”就得在第三字位：“月照花林皆似霰”（唐張若虛詩(shī)《春江花月夜》），如果說(shuō)“迷花倚石忽已暝”（李白詩(shī) 《夢(mèng)游天姥吟留別》）酒不對(duì)，也要罰酒。玩法類(lèi)推，循環(huán)反復(fù)。飛花令，就是詩(shī)酒不分家的典型證明。因此，定位為“會(huì)吟詩(shī)的酒”，黃庭堅(jiān)酒抓住了詩(shī)酒不分家的這一特征，明確了黃庭堅(jiān)酒品牌的核心內(nèi)涵表達(dá)。真正明確了品牌的意義。從其會(huì)吟詩(shī)的酒的定位看，黃庭堅(jiān)酒的目標(biāo)市場(chǎng)應(yīng)為次高端以上的目標(biāo)群體。這一部分市場(chǎng)群體在社會(huì)處于較高的層次。喜歡附庸風(fēng)雅，舞文弄墨。飲酒吟詩(shī)正好彰顯了其高雅生活的生活品位。然而，正因?yàn)槟繕?biāo)群體的高品質(zhì)生活要求。這一群體對(duì)酒品質(zhì)的要求就更高。因此，黃庭堅(jiān)酒必須以其上佳的質(zhì)量才能淺滿(mǎn)足這一層次消費(fèi)者的要求。從黃庭堅(jiān)酒目前公開(kāi)資料看，其聲稱(chēng)釀造過(guò)程中采取了號(hào)稱(chēng)為獨(dú)孤九劍的九大絕技，特別是其陳釀過(guò)程一改濃香型白酒只儲(chǔ)存一年的傳統(tǒng)，采用了三年溶洞陳釀的創(chuàng)新陳釀工藝。據(jù)多名飲用該酒的人士反饋，黃庭堅(jiān)酒的內(nèi)在品質(zhì)與其會(huì)吟詩(shī)的酒的定位是相匹配的。

不是，一個(gè)在四川、一個(gè)在江西 。都是華澤集團(tuán)的。 李渡的酒質(zhì)也是很好的，業(yè)內(nèi)人士對(duì)它評(píng)價(jià)都很高

是

不是的哦

不是

　　“煙出 文章 酒出詩(shī)”這句話(huà)出自誰(shuí)口?這個(gè)不知道。你覺(jué)得這句話(huà)有道理嗎？下面就是我給大家整理的煙出文章酒出詩(shī)，希望大家喜歡。　　煙出文章酒出詩(shī)一：話(huà)說(shuō)，煙出文章酒出詩(shī)不無(wú)道理呀 　　據(jù)醫(yī)生說(shuō)，煙對(duì)人類(lèi)大腦的刺激作用是非常迅速的，只要吸進(jìn)第一口煙，在0.7秒后即發(fā)生興奮作用。因此，香煙為諸多腦力勞動(dòng)者如科學(xué)家、藝術(shù)家所青睞，已是眾所公認(rèn)的事實(shí)。他們以抽煙而提神，使自己進(jìn)入大腦興奮狀態(tài)，把正在進(jìn)行的科學(xué)研究或藝術(shù)創(chuàng)作不斷更新到一個(gè)新?tīng)顟B(tài)。抽煙也不是腦力勞動(dòng)者的“專(zhuān)利”行為，香煙還為廣大體力勞動(dòng)者所鐘情，勞動(dòng)累了，他們坐下來(lái)，悠閑地同抽一支煙可以解泛，可以調(diào)整心態(tài)。大家抽完煙之后又可投入到新一輪的勞動(dòng)中去。因此，民間又有“三個(gè)書(shū)生講讀書(shū)，三個(gè)煙民講品煙”之說(shuō)。 　　在煙民中來(lái)說(shuō)，中國(guó)著名的文學(xué)大師、思想家魯迅應(yīng)當(dāng)是一個(gè)最有名氣的煙民，可以說(shuō)他的一生與煙達(dá)到了形影不離的狀態(tài)。他的最后一幀照片亦是他坐在藤椅上抽煙。在這幀照片里，攝影師將魯迅和煙的關(guān)系拍得出神入化，我們甚至可以看到他右手上的那支煙正冒出裊裊青煙。照片給我們的感覺(jué)是，他手上的那支香煙正幫助他進(jìn)入了一篇新的雜文的構(gòu)思之中。 　　魯迅的文學(xué)才華影響了上世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)，他的對(duì)舊社會(huì)、舊制度的無(wú)比憎恨，他的橫眉冷對(duì)敵人的傲然骨氣，他的為人民俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神，鑄就了我們中華民族的偉大的“民族魂”!我想，也可以說(shuō)魯迅手中的香煙，一直是他汲取精神力量、爆發(fā)藝術(shù)靈感的媒介。難怪有人評(píng)論說(shuō)，魯迅的文章是煙薰出來(lái)的。他的這種“煙氣”化成了他燒向舊社會(huì)、舊制度的戰(zhàn)火烽煙。 　　另一個(gè)著名的例子是，香煙為馬克思寫(xiě)作震驚世界的《資本論》提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們甚至可以從《資本論》的字里行間，從他那些絕世經(jīng)典的論點(diǎn)、論據(jù)中聞到濃濃的煙味。難怪連馬克思自己也不無(wú)幽默地說(shuō)，他寫(xiě)作《資本論》所收到的稿費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵償香煙的開(kāi)支。 　　中國(guó)是個(gè)“煙酒不分家”的傳統(tǒng)國(guó)度，這有二層意思：一層意思是說(shuō)，朋友相聚，抽煙或喝酒，誰(shuí)都可以埋單，經(jīng)濟(jì)上不分彼此;另一層意思是說(shuō)，抽煙喝酒可以出好詩(shī)文。最典型的喝酒做詩(shī)文的例子是唐代大詩(shī)人李白，在酒精的刺激下，他的那些豪放大氣的詩(shī)歌如井噴般源源不斷。 　　如此看來(lái)，在文人中流傳的“煙出文章酒出詩(shī)”是有著不可動(dòng)搖的理論依據(jù)的。因此，文人們又笑說(shuō)“李白放歌須縱酒，魯迅 作文 必抽煙”。 　　舉出這么一些“抽煙喝酒的典型人物”來(lái)，筆者無(wú)意于誤導(dǎo)廣大市民去抽煙或無(wú)節(jié)制地喝酒。應(yīng)當(dāng)明說(shuō)的是：有許多非煙民、非酒民腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者，同樣在自己的事業(yè)中對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。 　　當(dāng)然，還有一種說(shuō)法，古時(shí)候的酒不及現(xiàn)代白酒有那么高的酒精度，因此，李白喝的其實(shí)是糯米釀造的米酒，他大可以千杯不倒，萬(wàn)杯不醉。而魯迅當(dāng)年抽的香煙是低質(zhì)劣煙，以至于使他英年早逝。如今的人們研制出了酒精度比較高的白酒，酒民們喝起來(lái)最好小心一點(diǎn)，把握好情緒。而現(xiàn)代抽煙技術(shù)又對(duì)香煙不斷地進(jìn)行了“凈化”，盡量減少煙中的尼古丁。然而，說(shuō)到底，酒精和尼古丁對(duì)人類(lèi)的健康是有害的。這一點(diǎn)不可否認(rèn)! 　　我有時(shí)想，人生，有時(shí)需要中一點(diǎn)輕微的“毒”的，因?yàn)檩p微的中毒可以使我們對(duì)“毒”常懷警惕之心啊!因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，除尼古丁和酒精毒之外，還有許多許多 其它 的“生理病毒”和“心理病毒”需要我們?nèi)ゾ琛Ｖ劣谀切┒臼鞘裁?相信聰明的讀者比我想到的更多吧。 　　煙出文章酒出詩(shī)二：煙出文章酒出詩(shī) 　　中國(guó)是個(gè)“煙酒不分家”的國(guó)度。在城鄉(xiāng)，但凡朋友相聚，抽煙、喝酒，不分彼此，誰(shuí)都可以埋單。在這里，煙酒已經(jīng)超越了它本身的存在，已成為友誼的紐帶，讓人進(jìn)入到忘我的時(shí)空隧道。這是講交往，見(jiàn)證的是友情。那何以煙出文章酒出詩(shī)呢? 　　先 說(shuō)說(shuō) 煙。因?yàn)槲鼰熛男幕?，所以要借助外火?lái)輔助一下。因?yàn)榈鹬鵁熅磉€有調(diào)整心境，平和心態(tài)，緩解壓力的作用。長(zhǎng)期大量動(dòng)用腦子，勤思，善思，深謀，遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，超乎尋常的大師、高人，像毛澤東、鄧小平、丘吉爾、巴頓，斯大林等等。 　　有神經(jīng)心理學(xué)家做過(guò)研究，證明煙對(duì)人的大腦有迅速的刺激作用。當(dāng)人吸進(jìn)了第一口煙，大腦會(huì)在0.7秒后產(chǎn)生興奮作用。 　　因此，有人說(shuō)：“香煙是諸多天才，腦力勞動(dòng)者，如謀略家、科學(xué)家、藝術(shù)家的愛(ài)物。”他們以抽煙而提神，以煙寧神，以煙靜慮，以煙謀略，使自己大腦進(jìn)入異常興奮的巔峰，使自己的身心到達(dá)出神入化的超脫狀態(tài)，把正在謀劃的戰(zhàn)略，把正在進(jìn)行的科學(xué)研究或藝術(shù)創(chuàng)作不斷展開(kāi)一個(gè)新的層面，推到一個(gè)新的高度，到達(dá)前所未有的極致?tīng)顟B(tài)。 　　再說(shuō)“煙出文章”。在典型的“煙文學(xué)中”，現(xiàn)代最著名的文學(xué)大師、思想家魯迅先生應(yīng)當(dāng)是一個(gè)最杰出的代表。他創(chuàng)作的一生，就與煙形影不離。他留給后人的最后一幀照片，就是定格在藤椅上抽煙的那個(gè)瞬間。在這幀照片里，攝影師將魯迅先生和煙的聯(lián)系拍得出神入化，甚至可以讓人感到他右手上的那支煙正冒著裊裊青煙。似乎讓人聯(lián)想到，他手上的那支燃起的香煙，正在助他進(jìn)入一篇新的戰(zhàn)斗檄文的構(gòu)思之中。 　　魯迅的文學(xué)才華傾倒了幾代人，他的文學(xué)成就也影響了幾代人。他的對(duì)舊社會(huì)、舊制度的無(wú)比憎恨，他的橫眉冷對(duì)敵人的傲然骨氣，他的為人民俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神，鑄就了中華民族偉大的“民族魂”!這與煙不無(wú)關(guān)系。我們可以說(shuō)，魯迅先生手中的香煙，一直是他汲取精神力量、爆發(fā)藝術(shù)靈感的媒介。甚至有人評(píng)論說(shuō)：“魯迅的文章是煙薰出來(lái)的”。 　　另一個(gè)著名的例子是，香煙為馬克思寫(xiě)作震驚世界的《資本論》提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們甚至可以從《資本論》的字里行間，從他那些絕世經(jīng)典的論點(diǎn)、論據(jù)中嗅到濃濃的煙味。難怪連馬克思自己也不無(wú)幽默地說(shuō)，他寫(xiě)作《資本論》所收到的稿費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵償香煙的開(kāi)支。 　　但有的人，一天不想正事，沒(méi)干什么大事，又沒(méi)做什么有意義的事，走路，坐電梯，坐便桶上，蹲廁所也叼根煙，呲牙咧嘴，那個(gè)姿勢(shì)，半天出不來(lái)，外邊的人提著褲子雙腳跳，他還在那哼哧，我一看那就不正常。 　　再說(shuō)喝酒與詩(shī)。因?yàn)榘拙仆怅巸?nèi)陽(yáng)，水的形態(tài)，水的性格。在易經(jīng)里火屬坎卦，心為火。比如打火機(jī)一點(diǎn)燃，外層是熱的，里面是涼的，叫離卦。會(huì)喝酒的人水火既濟(jì)，對(duì)人有加持力。如果喝悶酒，喝愁酒，酗酒，貪酒，喝濫酒，就會(huì)傷害你。因?yàn)樗馃o(wú)情嘛。 　　至于酒何言出詩(shī)?在我國(guó)，自古酒就與詩(shī)人有機(jī)地聯(lián)系在一起。唐朝浪漫主義詩(shī)人李白就是一個(gè)著名的踐行者，杜甫有詩(shī)贊李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”。李白自己描述飲酒的詩(shī)更是舉不勝舉：“花間一壺酒， 獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。 　　酒與詩(shī)互生共養(yǎng)的詩(shī)酒 文化 ，洋洋灑灑一路相擁著走來(lái)，因酒而得詩(shī)、因詩(shī)而使酒名揚(yáng)天下的軼事也不少見(jiàn)?！昂我越鈶n(yōu)，唯有杜康”。曹孟德一曲《短歌行》，讓杜康名揚(yáng)天下。“ 清明 時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩(shī)人杜牧叫杏花村酒勾出多少人的三魂七魄。 　　說(shuō)到這里，也許就可以說(shuō)中華文明在詩(shī)酒之中有了一種對(duì)接，一種滲透，詩(shī)中有酒，酒中有詩(shī)，詩(shī)酒之中有中華淵源流長(zhǎng)的文化和脈搏。 　　說(shuō)到底，所謂煙出文章酒出詩(shī)，其實(shí)，只不過(guò)是一種托詞。它在作文賦詩(shī)方面，永遠(yuǎn)只是一個(gè)輔助性手段，而不是決定性的因素。文章和詩(shī)詞，都出自于人的藝術(shù)創(chuàng)作，而絕不是煙酒所為。再好的煙，再絕品的酒，離開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)造，它與文，與詩(shī)是一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有。假如沒(méi)有文學(xué)天分，就是墜入煙庫(kù)，抽成肺癌，也不一定能成為文人;假如沒(méi)有詩(shī)人氣質(zhì)，就是開(kāi)一家酒廠，成天“醉生夢(mèng)死”，即使喝出肝硬化，也不見(jiàn)得會(huì)喝出一個(gè)“詩(shī)仙”來(lái)。 　　所以，以上所說(shuō)，只不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法所做的一點(diǎn)兒探究，既不是為香煙打 廣告 ，也不是為酒業(yè)拉贊助。既不是以煙會(huì)友，也不是以酒結(jié)義。酒精和尼古丁對(duì)人類(lèi)的健康是有害的。這一點(diǎn)不可否認(rèn)! 　　因?yàn)楸救思炔皇葻?，也不酗酒。因此，想真心為友進(jìn)一言：紅河(道)再好，也不要過(guò)度;“勁酒再好，請(qǐng)不要貪杯啊”! 　　煙出文章酒出詩(shī)三：煙出文章酒出詩(shī) 　　“煙出文章酒出詩(shī)”這句話(huà)出自誰(shuí)口?我不知道。但仔細(xì)想想，也蠻有道理的。 　　魯迅先生的雜文和香煙是不可分的。在思考和寫(xiě)作的時(shí)候，他總是拿著一支筆，點(diǎn)著一支煙，夜以繼日地寫(xiě)作。在《藤野先生》一文中，他寫(xiě)道：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)為‘正人君子’之流所謂深?lèi)和醇驳奈淖??！? 　　魯迅先生煙癮很大。和他見(jiàn)面多的人第一個(gè)印象就是他手里總有一支煙拿著，和客人談笑時(shí)，必定煙霧彌漫。許廣平說(shuō)他“時(shí)刻不停，一支完了又一支，不大用著洋火的，那不到半寸的余煙就可以繼續(xù)引火?！濒斞赶壬群梦鼰?，但是對(duì)煙的種類(lèi)并不固定。在北京，吸的是一種粉紅色紙包的名字叫“紅錫包”;在廣州，吸的是一種當(dāng)時(shí)一兩角一包的10支裝;到上海，雖然煙的品種多了，但也是買(mǎi)一些較便宜的。 　　魯迅先生的吸煙習(xí)慣是盡人皆知的生活細(xì)節(jié)，不論從有關(guān)魯迅的照片、肖象繪畫(huà)、版畫(huà)、漫畫(huà)、紀(jì)念郵票和舞臺(tái)藝術(shù)形象中，人們都可看到魯迅先生手中那支正在燃燒著的卷煙。那飄逸出來(lái)的繚繞煙云和他那錚錚鐵骨的戰(zhàn)斗風(fēng)貌是多么和諧一致，甚至與他那堅(jiān)韌不拔的精神氣質(zhì)融為一體，成為他獨(dú)自享有的特征。卷煙和魯迅先生的密切關(guān)系還反映在侍人接物的崇高品德上，以及和孩子海嬰之間的父子情深中。饒有興味的是，魯迅先生還在小說(shuō)中利用吸煙這一特殊動(dòng)作來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛地刻畫(huà)人物性格和精神狀態(tài)。我們不妨從紀(jì)念魯迅的繪畫(huà)作品以及周海嬰和親友們的回憶中來(lái)欣賞這位文化巨匠與卷煙之間的親密關(guān)系。 　　《希望》是幅版畫(huà)。從背景上可以清楚地看出是個(gè)難明的夜晚，顯然，版畫(huà)作者是從魯迅先生那首“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，……月光如水照緇衣?！?《無(wú)題》1931年2月)和《秋夜有感》中“起燃煙卷覺(jué)新涼”所引發(fā)出來(lái)的藝術(shù)構(gòu)思。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上黑云壓頂，然而魯迅先生手持卷煙，陷于沉思冥想之中，從黑暗中看到了光明和希望。作者巧妙地運(yùn)用沉思與裊裊煙云之間的對(duì)比畫(huà)面揭示出這位偉大作家胸中的滾滾波濤，手上的星星之火襯托出魯迅先生那光彩奪目的思想火花。 　　魯迅先生的每部作品可以說(shuō)是在煙的熏陶下完成的。他習(xí)慣于邊抽煙邊創(chuàng)作,用他那枝又潑辣，又幽默，又有力的筆，刻畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，展示了人間真相，從而借以表達(dá)自己對(duì)不合理社會(huì)的憤懣，抒發(fā)自己的愛(ài)憎之情，并達(dá)到了悲哭喜歌的情感強(qiáng)度。他的雜文，短篇的精悍潑辣，切中要害;長(zhǎng)篇的論證縝密，剖析深入，特別是善于運(yùn)用形象的比喻和生動(dòng)的語(yǔ)言，使得他的雜文不僅戰(zhàn)斗性強(qiáng)，而且具有高度的感染力和說(shuō)服力。 還有，魯迅雜文的戰(zhàn)斗性在不同環(huán)境下的表現(xiàn)方式有所不同。在前期，從“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，“墨寫(xiě)的謊話(huà)，絕掩不住血寫(xiě)的事實(shí)，血債必須用物償還，拖得越久，就要付出更大的利息!”……等等振聾發(fā)聵的言。 　　我們知道的還有趙樹(shù)理、浩然、陸文夫、賈平凹等著名作家，他們都有吸煙的嗜好，并與抽煙結(jié)下了不解之緣。 　　說(shuō)到酒便會(huì)想到李白詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)杜甫就說(shuō)“李白斗酒詩(shī)百篇”、“敏捷詩(shī)千首”。李陽(yáng)冰評(píng)李白：“千載獨(dú)步，惟公一人”。孟郊說(shuō)“天寶太白歿，六義已消歇”。宋尤袤詩(shī)：“嗚呼謫仙，一世之英;乘云御風(fēng)，捉月騎鯨”。明楊慎在《李白詩(shī)選題辭》中說(shuō)：“公之詩(shī)泣鬼神，冠古今矣”，又說(shuō)：“韓退之曰‘李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)’信哉!”清龔自珍云：“莊騷實(shí)二，不可以并，并之為心，自白始”?？梢?jiàn)李白詩(shī)的巨大魅力。我曾通讀李白詩(shī)歌幾遍，覺(jué)其中與酒有關(guān)的詩(shī)十之五六，細(xì)品位，味無(wú)窮也。后見(jiàn)宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》載有王安石語(yǔ)“白詩(shī)近俗人，易悅故也;白識(shí)見(jiàn)污下，十首九說(shuō)婦人與酒”。不知其真?zhèn)?，但?duì)李白詩(shī)與酒的關(guān)系，講得頗為中肯，雖然恨其過(guò)度貶低李白，我亦覺(jué)無(wú)酒就無(wú)李白，無(wú)酒便無(wú)李白詩(shī)。 　　李白是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他一生行事也充滿(mǎn)著浪漫主義的幻想。由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)殘酷地粉碎了詩(shī)人大濟(jì)天下蒼生的雄心壯志，約在開(kāi)元十五年(詩(shī)人27歲)秋，他來(lái)到揚(yáng)州，一度患病，后又回舟西上，到達(dá)江夏一。詩(shī)人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當(dāng)成了消愁的工具，在飲酒中打發(fā)日子，在飲酒中寄托自己的無(wú)奈與憂(yōu)傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”，可見(jiàn)愁之深，愁之重?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里，何處得秋霜?”更可見(jiàn)一個(gè)憔悴行吟的詩(shī)人在無(wú)助地呻吟。“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”。何等孤獨(dú)，何等寂寞，然而在這大孤獨(dú)、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。顛沛流離的生活，再加上其性格個(gè)性，讓其喊出“窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)”的呼聲?！拔寤R，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”愁之深廣如此，嚇煞人!酒之效用如此也嚇煞人。我們也可見(jiàn)詩(shī)人在理想破滅后的悲憤。特別其在貶夜郎后所寫(xiě)的詩(shī)中，更深沉地體現(xiàn)這類(lèi)思緒?！瓣酝队廊A寺，賓散予獨(dú)醉。愿結(jié)千江流，添成萬(wàn)行淚”。無(wú)邊的惆悵，無(wú)限的空虛，在悲憤的詩(shī)人筆下顯得動(dòng)人心弦?！拔矣麖澒蛱焐洌渲械朗w路”，落葉別樹(shù)，飄零隨風(fēng)，客無(wú)所托，悲與此同，于是詩(shī)人只“感嘆欲嘆息，對(duì)酒還自?xún)A”了。 　　“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”。李白在現(xiàn)實(shí)中四處碰壁后陷入了人生如夢(mèng)虛無(wú)的悲觀主義宿命論思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行樂(lè)，在酒中尋找那種落魄與寂寞。詩(shī)人是憂(yōu)郁的，憤怒的，然而在詩(shī)中卻處處呈現(xiàn)一種行樂(lè)的姿態(tài)。“琴奏龍門(mén)之綠相，玉壺美酒省若空，催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸?！痹?shī)人在詩(shī)中反復(fù)的述說(shuō)自己及時(shí)行樂(lè)的思想，這顯然受道家思想影響頗深。特別是其被放逐出長(zhǎng)安，賜金奉還后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳(《月下獨(dú)酌四首》)”的思想也就更加明顯了。 　　“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車(chē)旁側(cè)掛一壺酒，鳳蕭龍管行相催”。對(duì)淫樂(lè)生活的追求，不作絲毫掩藏，袒露胸臆，古今中外誰(shuí)敢與君相提并論。其任情率真，大喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，在字里行間充斥著一種頹廢思想。然而我們應(yīng)該全面去分析這種及時(shí)行樂(lè)思想的產(chǎn)生，源于詩(shī)人理想的破滅，在詩(shī)中詩(shī)人還寫(xiě)道：“山公醉酒時(shí)，酩酊高陽(yáng)下。頭上白接漓，倒著還騎馬”，是逍遙，更多的是一種頹廢的行樂(lè)思想。 　　“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！焙脗€(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”，其實(shí)這不過(guò)是詩(shī)人以酒消愁的另一種表達(dá)方式罷了。用現(xiàn)實(shí)的流行語(yǔ)說(shuō)，即是“玩世不恭”。好可憐的“玩世不恭”，好可憐的詩(shī)人呦!“蟹螯即今夜，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)”，不管世事如何，只知取酒尋歡作樂(lè)，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。“旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山翁醉似泥”，醉又何妨?詩(shī)人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的東西，就夠了?！案毁F百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒?！?《悲歌行》)這種對(duì)浮生逝去太頻的感嘆，詩(shī)人筆下屢屢皆是，然而詩(shī)人真是從內(nèi)心去尋歡作樂(lè)嗎?不是，這只不過(guò)是對(duì)社會(huì)的一種消極反抗罷了，然而這種反抗有時(shí)是極有力的。 　　“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉?！痹诶畎自?shī)中，豪放情懷常注其間，雖然懷才不遇和人生如夢(mèng)充斥其內(nèi)心，但從其處世態(tài)度仍然是豪放的，仍然以一種樂(lè)觀的筆觸寫(xiě)道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！睂?xiě)出詩(shī)人在對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生的矛盾時(shí)以酒表達(dá)出自己百折不撓的追求。 　　“托交從劇孟，買(mǎi)醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中?！边@種形象，是詩(shī)人最向往的豪俠形象，也是詩(shī)人筆下最豪放最自由的象征。 　　“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風(fēng)采，三杯弄寶刀。”這種游俠的英姿，正是詩(shī)人理想中的英雄豪杰，報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，將滿(mǎn)腹韜略和武藝盡情展示，大濟(jì)天下蒼生，在這種豪邁的氣勢(shì)中體現(xiàn)了出來(lái)。 　　“驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來(lái)久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。詩(shī)人已經(jīng)等不及了，他在希望盡快得到朝廷的重用，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，詩(shī)人的自信，使詩(shī)中處處都顯示出豪放的氣勢(shì)?！懊撐崦?，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心?！?《扶風(fēng)豪士歌》)何等灑脫，何等瀟灑。然而，詩(shī)人卻總是在碰壁，盡歷滄桑后，對(duì)一切障礙的象征，都欲掃之為快，“劃卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！庇謱?xiě)道“今日竹村宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。”正所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！?杜甫語(yǔ))“言出天地外，詩(shī)出鬼神哀。”(皮日休語(yǔ))。其在《醉后醉從甥高鎮(zhèn)》詩(shī)中說(shuō)：“馬上相逢揖馬鞭，客中相見(jiàn)客中憐，欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無(wú)酒錢(qián)”寫(xiě)其慘狀，然而在末尾又要將寶劍“換酒與君醉，醉歸托宿吳專(zhuān)諸?！焙蔚葹t灑，何等狂放。即使在頻遭喪亂，困頓流離中，其豪放之情仍未曾稍減，在這豪放、疏狂的后面，其憤怒、抑郁仍深深根植于詩(shī)人骨髓中。正如杜甫贈(zèng)詩(shī)中寫(xiě)“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，詩(shī)人在豪放的深處，實(shí)是對(duì)社會(huì)的一種失望與抗?fàn)帯Ｇ逋翮驼f(shuō)：“先生本非狂，古之天人也”。要不，謫仙怎么又會(huì)醉生夢(mèng)死，天天沉浸于酒缸之中呢?豪放飄逸是其詩(shī)風(fēng)，酒是一劑催化劑，但這豪放飄逸的深處有何等讓人心酸。 　　“思對(duì)一壺酒，澹然萬(wàn)事閑”顯示李白處世態(tài)度，“逍遙”，是其在失意后所表現(xiàn)出的曠達(dá)人生觀。這其中，道家思想也就體現(xiàn)了出來(lái)。 　　“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)”。這當(dāng)中隱逸出世的思想，看上去是逍遙的，無(wú)牽無(wú)掛的，但是又是令詩(shī)人難以忍受的。于是，就縱情詩(shī)酒，尋歡作樂(lè)，以樂(lè)抑悲，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”?？刹皇菃?詩(shī)人的內(nèi)心是極想出仕的，然而在四處碰壁后，便將出仕思想放縱詩(shī)酒，“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春，湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身”。頹廢，消極，然而這種思想，卻掩藏不住詩(shī)人那顆滾燙的心?！盁o(wú)為”只是社會(huì)的不允許?！靶新冯y”的哀嘆，換成了“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”何等逍遙，何等曠達(dá)，又云“古人今人若流水，共看明月皆如此，唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里”。詩(shī)人已經(jīng)被隱世思想左右了，詩(shī)人由于沒(méi)有入仕的出路，只能借這種逍遙來(lái)掩飾內(nèi)心的不滿(mǎn)和痛苦。 　　李白的飲酒詩(shī)，無(wú)論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實(shí)，表達(dá)行樂(lè)思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風(fēng)采，寄寓濃濃友情，他都在字里行間貫穿了自己一貫的浪漫主義風(fēng)格。雖然李白“痛飲狂歌醒復(fù)醉，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”是對(duì)世道的一種消極反抗，但李白詩(shī)中豪放不羈的個(gè)性和鬼斧神工的藝術(shù)，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返了。他以其驚人的才華，將其“大濟(jì)天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起，“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，為后人們創(chuàng)作出了驚世駭俗、萬(wàn)世不朽的詩(shī)篇。特別是其飲酒詩(shī)，更是讓古今中外所有飲酒詩(shī)自慚形穢，黯然失色。 　　由此可見(jiàn)， 抽煙和喝酒既是一種個(gè)人嗜好，也是人們以此消愁的一種表達(dá)方式，似乎在工作和寫(xiě)作遇到難題時(shí)又能助你思考。當(dāng)然，抽煙喝酒過(guò)量都會(huì)對(duì)人體有害，我們還是適可而至為好。 　　以上就是我為你整理的煙出文章酒出詩(shī)，希望對(duì)你有幫助!

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金潭玉液 姊妹花 玉妹有 30年窖藏的嗎！有也是假酒。金潭玉液系四川省宜賓高洲酒業(yè)有限責(zé)任公司出品。1985年由宜賓高洲酒廠投資擴(kuò)建而成。也就是說(shuō)該公司始建于1985年，其長(zhǎng)年不懈堅(jiān)持多糧濃香型傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝流程，并結(jié)合高洲酒業(yè)成熟的工藝技術(shù)精心釀制，使企業(yè)規(guī)模實(shí)力得到不斷提升。2001年全面推行產(chǎn)權(quán)制度改革，實(shí)行股份制改造，嚴(yán)格按照公司法的規(guī)定規(guī)范運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)涉及食品、地產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品加工等領(lǐng)域。二十年窖藏應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。

宜賓高縣高洲酒廠是1985年建的，但是它的前身好像是川南酒廠還是蜀南酒廠。30年窖藏已經(jīng)有了，價(jià)格是1680元，今年看到有朋友喝30年窖藏，有點(diǎn)好奇，專(zhuān)門(mén)問(wèn)過(guò)。該酒廠建立的時(shí)間雖然比較短，但是發(fā)展的非?？?。酒的工藝和技術(shù)都非常成熟，酒的質(zhì)量非常好，只是名氣還沒(méi)有五糧液那么大。也是很不錯(cuò)的酒。

樓上的亂說(shuō)，金潭玉液，玉妹，30年窖藏才出的，市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)該是1600多，批發(fā)價(jià)都是1000多。再看看別人怎么說(shuō)的。