1. 哈特曼的自我心理
我是一個有價(jià)值的人。我喜歡我自己，我喜歡我自己，我非常喜歡我自己。我無條件地接納我自己，我愛我自己，我愛惜我的身體，我愛惜我的靈魂，我愛惜屬于我的一切。
2. 哈特曼精神分析
精神分析之父是西格蒙德·弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日-1939年9月23日),奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人,被稱為“維也納第一精神分析學(xué)派”。
西格蒙德·弗洛伊德主要成就：創(chuàng)立精神分析理論。
希望我的回答對你有所幫助！
3. 哈特曼性格評估
信用評估機(jī)構(gòu)按照一定的評價(jià)原則，運(yùn)用科學(xué)的評價(jià)方法，對企業(yè)及金融機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)素質(zhì)、經(jīng)營水平、帳務(wù)狀況、盈利能力、管理水平和發(fā)展前景等方面進(jìn)行分析和評價(jià)，以測定企業(yè)及金融機(jī)構(gòu)履行各種經(jīng)濟(jì)契約的可信任程度，并采用國際通用的符號標(biāo)明信用等級，向社會公告。那么，企業(yè)信用評級標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
1、償債能力-30分
(1)資產(chǎn)負(fù)債率大于80%小于90%不能超過A級
(2)資產(chǎn)負(fù)債率大于90%小于100%不能超過B
(3)資歷產(chǎn)負(fù)債率大于100%，為D級
(4)資產(chǎn)負(fù)債率60%-12分
(5)流動比例130%-10分
(6)現(xiàn)金比率30%-8分
2、獲利能力-10分
(1)銷售利潤率8%
(2)資本回報(bào)率8%
3、經(jīng)營管理-24分
(1)銷售收入現(xiàn)金含量80%-6分
(2)應(yīng)收帳款周轉(zhuǎn)率400%-6分
(3)存貨周轉(zhuǎn)率300%-6分
(4)管理水平-4分
(5)商譽(yù)-2分
4、履約情況-16分
(1)存在“次級類”貨款，評級不能超過B級
(2)存在“可疑類”貨款，評級不能超過CC級
(3)存在“損失類”貨款，為D級
(1)授信資產(chǎn)本金償還記錄-10分
(2)授信資本利息償還記錄-6分
5、發(fā)展能力和潛力-20分
(1)固定資產(chǎn)凈值-4分
(2)銷售收入增長率-6分
(3)利潤增長率-4 分享來自無錫國富。
(4)本期虧損，不能超過A級
(5)本期、上期均虧損，不能超過BB級
(6)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)-4分
(7)市場前景、負(fù)值規(guī)劃與實(shí)施條件-2分
合計(jì)100分
4. 哈特曼 心理學(xué)
第一行為主義心理學(xué) 行為主義是由美國心理學(xué)家華生在 1913 年發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》之后誕生的。
?行為主義心理學(xué)是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。
行為主義心理學(xué)主張以客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測和控制有機(jī)體的行為。它可區(qū)分為古典行為主義學(xué)派和新行為主義學(xué)派。
古典行為主義的代表人物以華生為首，其次則有霍爾特、亨特、拉什里和魏斯。新行為主義的主要代表則為托爾曼、赫爾、斯金納、班杜拉等。
第二精神分析心理學(xué) 精神分析心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個主要流派。
它產(chǎn)生于 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，既是一種精神病癥的治療方法，也是在醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成的一套心理理論。創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，代表人物有安妮·弗洛伊德和梅蘭妮·克萊因等。
到 20 世紀(jì)二十年代，這個流派的理論逐漸擴(kuò)展到社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，發(fā)展成為無所不包的哲學(xué)觀，構(gòu)成了現(xiàn)代西方的一種主要的社會思潮。
現(xiàn)如今所使用的多種心理治療方法都是建立在精神分析學(xué)派之上的，最常見的例如催眠。
第三人本主義心理學(xué) 人本主義心理學(xué)興起于 20 世紀(jì)五、六十年代的美國。
人本主義心理學(xué)由馬斯洛創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，心理學(xué)上的“第三勢力”。
人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，而并非集中研究人的問題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長和發(fā)展，稱為自我實(shí)現(xiàn)。
第四認(rèn)知心理學(xué)派 認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。
而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語，通過與計(jì)算機(jī)相類比，模擬、驗(yàn)證等方法來研究人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。認(rèn)知學(xué)派的代表人物包括皮亞杰、西蒙等
5. 哈克曼的自我心理學(xué)
1.自我介紹是考察候選人歸納總結(jié)以及表達(dá)的最好問題。能夠?qū)⒆约哼^去所有的經(jīng)歷濃縮在2分鐘左右的時間里，有重點(diǎn)、有突出、再加上語氣語調(diào)的表達(dá)變換，2分鐘讓人記住你，是一個很好的能力證明；
2.是否有一個準(zhǔn)備好了的自我介紹，也是候選人對于本次面試的重視程度的體現(xiàn)，其他問題太突然沒有準(zhǔn)備，自我介紹總要做過準(zhǔn)備吧。
3.這是一個雙方都進(jìn)入面試狀態(tài)的過程，先來一個你準(zhǔn)備過的問題，這個期間面試官也再次熟悉一下你的簡歷，聽的過程中再抓住一兩個感興趣或者進(jìn)一步需要了解的內(nèi)容，后面可以進(jìn)一步溝通。
6. 哈特曼的自我心理學(xué)理論
1、認(rèn)為人是天生的社會動物，人的行為乃受社會驅(qū)力所推動，而社會興趣是人格形成的要素，使心理學(xué)者注意到社會因素的重要性，并促進(jìn)了社會心理學(xué)的發(fā)展。
2、最早提出“創(chuàng)造性自我”的觀念。
3、強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)特性、統(tǒng)整性：一個人所做的一舉一動代表著他自己特有的生活格式。
4、認(rèn)為意識是人格的中心：人是一個自我意識的個體，他能充分了解自我實(shí)現(xiàn)的意義，從而計(jì)劃并指引個人的行為。
5、“學(xué)校心理衛(wèi)生中心”的最早設(shè)立者之一。
6、阿德勒轉(zhuǎn)變了弗氏人格發(fā)展的重點(diǎn)，將重點(diǎn)放在社會的需要與社會文化的影響上。
7、創(chuàng)設(shè)了人本主義的人性理論：人能夠主宰自己的命運(yùn)，不必受命運(yùn)支配。
7. 哈特曼的自我心理是什么
1、“我是誰”。“我是誰”是一個比較經(jīng)典的探索自我的活動，就是讓學(xué)生回答“我是……”在規(guī)定的時間內(nèi)，看回答的數(shù)量多少，回答內(nèi)容反映的主客觀情況以及是否有涉及到自己的未來三個方面來考察學(xué)生對于自我認(rèn)識的清晰程度。其實(shí)是心理學(xué)上的投射測驗(yàn)，兩個活動有助于學(xué)生學(xué)會挖掘自己內(nèi)心的體驗(yàn)，學(xué)會分析自己。大部分學(xué)生在數(shù)量上不存在障礙，但是對自己的描述，過于主觀而缺乏客觀評價(jià)，甚至是有點(diǎn)耽于幻想。對于未來的展望不是很充分，缺乏對未來自我的合理的預(yù)測和估量。
2、我了解自己嗎？
3、小小動物園
4、信任跌倒
5、解開千千結(jié)
6、突破困境
7、我的自畫像
8. 哈特曼的自我心理學(xué)主要內(nèi)容
看了下面這10個技巧也許你就明白了......
第十、你要明白你的大多數(shù)問題都可以追溯到童年
我們多數(shù)的煩惱、恐懼和現(xiàn)有的缺點(diǎn)，其實(shí)都就可以從童年找到根源。盡管我們基本上不記得早年的經(jīng)歷了，但那些日子里某些特定的事，仍然留存在我們的腦海里，特別是自我的感受。
當(dāng)我們還是一個孩子時，只有通過感覺來探索世界，所有的事都依賴父母。試著回想過去，問你自己一些問題：我的父母是如何對待我的？他們又是如何彼此相處的？他們?yōu)槭裁床扇∵@樣的方式？
如果你能弄明白，為什么你的父母會這樣做，你會更能原諒他們，并邁出一大步去接受自己的本來面目。如果你有一些人際關(guān)系問題的話，這將大有裨益。
因?yàn)槲覀兊母改甘俏覀儩撘庾R中給自己設(shè)立的人際關(guān)系榜樣。誠實(shí)地面對自己吧，這樣你就能解決問題。
第九、其他問題在于你的思維
如果你父母對你的培養(yǎng)很完美，那非常好。但這意味著你的問題來源于其它地方，信不信由你。它們就是源于你的思維。
思考一下你內(nèi)心的所有對白：質(zhì)疑自己的決定；幻想如果自己做了不同的事結(jié)果會如何？試圖弄明白，為什么有人以特殊的方式對待你？這些想法改變了你的生活嗎？一點(diǎn)也沒有。
我們無法解釋他們的行為，因?yàn)樗麄兪窃诓煌谖覀兊沫h(huán)境中長大的，有自己的人生經(jīng)歷。當(dāng)你試圖去理解別人行動背后的動機(jī)時，你將自尋煩惱。
當(dāng)你為過去的錯誤感到自責(zé)時，不要忘了是你自己做的決定。因?yàn)樵谀莻€時候，你覺得那樣做是對的。覆水難收，把它留在過去，然后從中吸取教訓(xùn)。
第八、開誠布公，不要評判別人
周圍的人時常會犯錯誤，有些錯誤會影響到我們。如果你被誰傷到了，告訴他們你的感受。說話巧妙些，而不是說：“你背叛了我?！?/p>
一個更好的開口方式是說：“我感到被傷害了?！钡谝痪湓捠秦?zé)問式的，只會使他人開啟自衛(wèi)模式，并開始與你爭論。
而第二句話，則更有效，它喚起他人的同情，或許還有一絲傷你的愧疚感。你不僅誠實(shí)地表達(dá)了內(nèi)心深處的擔(dān)憂，還給予了他人表達(dá)自我的機(jī)會。
第七、更多的關(guān)注自己而不是別人的意見與他人比較不會帶給你任何好處，在你自己腦中你永遠(yuǎn)會輸，這對任何人來說都是一樣。
正如我們前面所說，每個人都有自己的經(jīng)歷和背景，不同的外貌、個人價(jià)值和成就。他們是誰？他們有什么？都和你不同?！@沒關(guān)系，這是每個人獨(dú)特的地方。
如果你受了某個人的啟發(fā)，這很好。試著擁有一些屬于自己的欲望和目標(biāo)，而不是別的什么人的。當(dāng)我們試著過上別人的生活時，就毀掉了自己的。所以我們需要更多地了解自己，創(chuàng)造自己的故事，做原創(chuàng)品總比做拙劣的復(fù)制品要好。
第六、走出你的舒適區(qū)
這聽起來可能有點(diǎn)兒像陳詞濫調(diào)，但仍是一條好建議。只要你踏出你的舒適區(qū)，并開始做事，做你從未想過自己會做的事。
這也適用于生活的各個領(lǐng)域，
如果你想尋找愛，就讓自己出去遇見新的人。
如果對工作感到厭倦，提交申請書有時間就多去參加面試。
沒有人會突然出現(xiàn)，然后用一支魔杖將你的生活變成童話故事。如果你真的想改變生活，那就努力讓改變發(fā)生。
第五、設(shè)定界限，不要讓任何人越過
心理學(xué)家說：他們見過太多求助者，為修復(fù)與朋友和家人的關(guān)系而煩惱。無論是臥病在床的婆婆、苛刻的老板或者是不聽話的熊孩子。
答案都非常簡單明確：劃清界限，不要屈服。
你不必做老好人，適應(yīng)所有人，去放棄自己的渴望和期待。你完全可以學(xué)著拒絕。它不會讓你成為一個壞人，相反，它會讓你成為那種尊重自己的人，珍惜自己時間的人。
再加上如果你一直忍耐別人的壞脾氣，什么改變也不會發(fā)生。如果你堅(jiān)持自己的立場，至少別人會開始尊重你。
第四、努力讓每一天比昨天更好
時間是我們最重要的資源之一。但不幸的是，它流逝的比你想象的還快。當(dāng)你不停地將事情推到明天，事情可能持續(xù)好幾周、好幾個月，甚至好幾年。
不要等待合適的時機(jī)，應(yīng)該即刻行動，讓你的生活每天變好一點(diǎn)。
一個習(xí)慣需要堅(jiān)持20天才能根植于你的腦中。
心理學(xué)家建議我們試著做一個清單記錄下每天所做的事，思考它們中有多少是不必要，沒有效率的。每天為自己設(shè)一系列小目標(biāo)，你就會看到自己的進(jìn)步。
第三、吸取你從事件中得到的經(jīng)驗(yàn)
糟糕的經(jīng)歷，對于每一個人來說都是不可避免的。每一份壓力都將你帶出舒適區(qū)，通過它你得到了新的經(jīng)驗(yàn)。這幫助你吸取教訓(xùn)，以免再犯同樣的錯。
如果你努力看到好的一面，而不是沉溺與壞的一面，便能重整旗鼓，輕松向前。
第二、隨它去吧！
你一定知道這種感受：當(dāng)你非常想讓一件事情發(fā)生，但它就是不發(fā)生。這很難接受，但你必須放下。當(dāng)我們試圖改變某事，其實(shí)傾向于把事情做的過火，或者橋枉過正。
做你力所能及的事，然后讓事情自己解決。為了你不能改變和掌控的事情緊張是沒有意義的。隨它去吧，時間是一劑良藥。
第一、做自己的朋友
做自己的朋友而不是折磨者。你應(yīng)該時刻準(zhǔn)備接受失敗，接受自己力不從心的事實(shí)。不要落入心理陷阱，把事情想了一遍又一遍，為某件事感到悲傷難過。
9. 哈特曼的自我心理特點(diǎn)
哈夫曼樹的特點(diǎn)：
沒有度為1的結(jié)點(diǎn)（每個非葉子結(jié)點(diǎn)都是由兩個最小值的結(jié)點(diǎn)構(gòu)成）
n個葉子結(jié)點(diǎn)的哈夫曼樹總共有2n-1個結(jié)點(diǎn)
n0：葉結(jié)點(diǎn)總數(shù)
n1：只有一個兒子的結(jié)點(diǎn)總數(shù)
n2：有2個兒子的結(jié)點(diǎn)總數(shù)
n2=n0-1
N=n0+n1+n2=2n-1
哈夫曼樹的任意非葉結(jié)點(diǎn)的左右子樹交換后仍是哈夫曼樹；
對同一組權(quán)值{w1，w2，..}，存在不同構(gòu)的兩個哈夫曼樹，但是它們的總權(quán)值相等。
例如：{1,2,3,3}，不同構(gòu)的兩棵哈夫曼樹。
10. 哈特曼的自我心理特征
電影應(yīng)該是《哈奴曼與奧特曼》，是泰國特?cái)z劇。哈奴曼是泰國神話中的神猴，在泰國版奧特曼中哈奴曼與奧特曼聯(lián)手，擊殺了盜寶的壞人和吸血怪獸。
11. 哈特曼的自我心理學(xué)與弗洛伊德的理論存在哪些差異
一、弗洛伊德理論的潛意識論
弗洛依德最偉大的地方，就是提出了“潛意識”這個理論。他說，人類很多時候都不是理性的，我們平時做的決定，很大一部分都是潛意識和我們的習(xí)慣在影響我們。
意識層次結(jié)構(gòu)理論闡述了人的精神活動，包括欲望、沖動、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會在不同的意識層次里發(fā)生和進(jìn)行。不同的意識層次包括意識，前意識和無(潛)意識三個層次。
二、弗洛伊德心態(tài)學(xué)的人格主義
一句話解釋就是“自我·本我·超我”。
1、本我
根據(jù)弗洛依德的理論，本我就是我們的潛意識，是我們內(nèi)心中各種骯臟獸性的聚集地。
2、超我
超我，就是我們?nèi)祟愒谶M(jìn)行大規(guī)模合作之后形成的一套有別于動物法則的社會法則。比如你為國家獻(xiàn)身，你遵守法律都是超我。
3、自我
從上面的解釋來看，本我和超我是很容易發(fā)生矛盾的，因?yàn)橐粋€是野蠻一個是文明，一個是骯臟，一個是道德。那么這時候，自我就出來調(diào)節(jié)問題了。
這時候，自我起作用了，你就會想：“那么我可以先把這個女孩追到手，然后再和她上床，讓她成為我的妻子”
三、佛洛依德心態(tài)學(xué)的泛性論
佛洛伊德的人格發(fā)展理論中，總離不開性的觀念，所以他的發(fā)展分期解釋，就被稱為性心態(tài)發(fā)展期。
1、口腔期：0-1歲
原始欲力的滿足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活動獲得滿足。嬰兒的快樂也多得自口腔活動。此時期的口腔活動若受限制，可能會留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。
2、肛門期：1-3歲
原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時所生的刺激快感獲得滿足。此時期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練，對幼兒言是重要關(guān)鍵。如管制過嚴(yán)，可能會留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的肛門性格者，在行為上表現(xiàn)冷酷、頑固、剛愎、吝嗇等，可能就是肛門性格的特征。
3、性器期：3-6歲
原始欲力的需求，主要靠性器官的部位獲得滿足。此時幼兒喜歡觸摸自己的性器官，在性質(zhì)上已算是“手淫”的開始。幼兒在此時期已能辨識男女性別，并以父母中之異性者為“性愛”的對象。于是出現(xiàn)了男童以父親為競爭對手而愛母親的現(xiàn)象，這現(xiàn)象稱為戀母情結(jié)，同理女童以母親為競爭對手而愛戀父親的對象，則稱為戀父情結(jié)。
4、潛伏期：7歲至青春期
七歲以后的兒童，興趣擴(kuò)大，由對自己的身體和父母感情，轉(zhuǎn)變到周圍的事物，故而從原始的欲力來看，呈現(xiàn)出潛伏狀態(tài)。此一時期的男女兒童之間，在情感上較前疏遠(yuǎn)，團(tuán)體性活動多呈男女分離趨勢。
5、兩性期：青春期以后
此時期開始時間，男生約在13歲，女生約在12歲，此時期個體性器官成熟生理上與心態(tài)上所顯示的特征，兩性差異開始顯著。自此以后，性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開始有了兩性生活的理想，有了婚姻家庭的意識，至此，性心態(tài)的發(fā)展以臻成熟。
