江蘇洋河鎮(zhèn)的最美精神酒應(yīng)該是很好喝的。

這一款酒52度的江蘇洋河鎮(zhèn)，大概價(jià)格應(yīng)該是在160塊錢(qián)左右。

雙溝最佳，無(wú)論是口感還是喝完后的反應(yīng)，檔次也可以。洋河藍(lán)色經(jīng)典度數(shù)低，口感好，但喝完容易上頭，而且有假酒；今世緣假酒更多，多數(shù)人說(shuō)容易醉，我感覺(jué)還好。

我感覺(jué)是熟料好

蘿卜青菜各有所愛(ài)，比如韓國(guó)人喝的清酒，度數(shù)就是20多，就感覺(jué)直接用自來(lái)水對(duì)酒精；再比如汾酒，和江蘇酒相比我終于知道什么就醇香了，那一個(gè)字苦，但也許有人喜歡這種口味，喝多了還頭疼；70幾度的高度酒我沒(méi)喝過(guò)，不過(guò)挺我老頭子說(shuō)他一些朋友喜歡，就是二兩五，價(jià)格也差的，也有很高的，所以跟度數(shù)沒(méi)關(guān)系，跟個(gè)人口味有關(guān)，酒的質(zhì)量也和度數(shù)沒(méi)啥關(guān)系

不好

飲酒十大謊言之一：高度酒才夠勁 日常生活中，有些人總覺(jué)得低度酒是酒精與純水勾兌而成的，喝著沒(méi)勁，而高度酒多為糧食釀造，喝醉不上頭，喝著更帶勁。 其實(shí)，度數(shù)越高的酒也意味著酒精含量越高。因?yàn)榫凭M(jìn)入體內(nèi)90%以上是通過(guò)肝臟代謝的，大量的酒精加重了肝臟的解毒負(fù)擔(dān)，酒的度數(shù)越高，攝入量越大，對(duì)肝的損傷就越嚴(yán)重。另外，酒精經(jīng)肝臟分解時(shí)需要多種酶與維生素的參與，酒的酒精度數(shù)越高，肌體所消耗的酶與維生素也就越多。

最美：所有人里第一美的意思。醉美：沉醉的美感。

一、二者的含義不同。最美：所有人里第一美的意思。最：副詞。表示在程度上達(dá)到極點(diǎn)，超過(guò) 一切 同類(lèi)的人或事物： 最好。美指美麗；好看（跟“丑”相對(duì)）。醉美：令人陶醉的美。醉指沉迷；過(guò)分愛(ài)好。美指美好的事物；好事：美不勝收。成人之美。二、二者表達(dá)思想感情不同最美一般表達(dá)是贊美之情。醉美則是表達(dá)由衷地欣賞之情。擴(kuò)展資料醉美的近義詞：入迷、沉浸、沉醉、陶醉、著迷一、入迷： rù mí 喜歡某種事物到了沉迷的程度：老爺爺講故事，孩子們聽(tīng)得入了迷。二、沉浸：chén jìn 泡在水中。多比喻進(jìn)入某種境界或思想活動(dòng)中：沉浸在幸福的回憶中。三、沉醉：chén zuì 1、大醉。2、比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當(dāng)中。四、陶醉：táo zuì 很滿意地沉浸在某種境界或思想活動(dòng)中：自我陶醉。陶醉于山川景色之中。五、著迷：zháo mí對(duì)人或事物產(chǎn)生難以舍棄的愛(ài)好；入迷：老爺爺講的故事真動(dòng)人，孩子們聽(tīng)得都著迷了。

完美是十全十美！而最美是其中一個(gè)做到最好滴！

孔子聽(tīng)韶樂(lè),喜愛(ài)之極,說(shuō)：“三月不知肉味!”也是一句夸張的話.肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的,孔子收學(xué)費(fèi),收的就是肉干（束修）.但他聽(tīng)了美妙無(wú)比的韶樂(lè)之后,整個(gè)身體,很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞,他可能會(huì)不由自主地陷入沉思,浮想聯(lián)翩；也可能就是發(fā)呆,什么想不起來(lái),但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也! 釋義：一般是用來(lái)形容音樂(lè)的好聽(tīng)及華美．典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人.說(shuō)是廳堂,其實(shí)很簡(jiǎn)陋,四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚,地上鋪滿竹席,席上擺放著幾張粗樸的矮腳長(zhǎng)方木桌.這位來(lái)客不是別人,是魯國(guó)大夫孔子.孔子精通詩(shī)、書(shū)、禮、易,也頗為擅長(zhǎng)音樂(lè),但還沒(méi)達(dá)到精通的程度.他聽(tīng)說(shuō)周天子的大夫萇弘,知天文,識(shí)氣象,通歷法,尤其精通音律,于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī),專(zhuān)門(mén)來(lái)萇弘家拜訪. 看樣子,寒暄已畢,二人對(duì)面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣.主客都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖,一部茂密的落腮胡子.談話逐漸轉(zhuǎn)入正體,孔子雙手抱拳欠身一拱,謙恭地說(shuō)：“萇大夫博學(xué)多才,孔丘孤陋愚頓,須請(qǐng)教者甚多,然不便過(guò)多打擾,今天只就一事,請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津.”萇弘略一擺手,笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)播,只是相見(jiàn)恨晚,今既光臨蔽舍,正好向先生求教.若有疑難不決之處,咱們共同研討吧.”孔子說(shuō)：“丘,喜愛(ài)音樂(lè),卻半通不通.韶樂(lè)和武樂(lè)都很高雅,都流行于諸侯國(guó)的宮廷之間,二者的區(qū)別在哪里呢?”萇弘緩緩地說(shuō)：“據(jù)弘愚見(jiàn),韶樂(lè),乃虞舜太平和諧之樂(lè),曲調(diào)優(yōu)雅宏盛；武樂(lè),乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂(lè),音韻壯闊豪放.就音樂(lè)形式來(lái)看,二者雖風(fēng)格不同,都是同樣美好的.”孔子進(jìn)一步問(wèn)：“那么,二者在內(nèi)容上有什么差別嗎?”萇弘回答說(shuō)：“從內(nèi)容上看,韶樂(lè)側(cè)重于安泰祥和,禮儀教化；武樂(lè)側(cè)重于大亂大治,述功正名,這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別.”孔子恍然大悟地說(shuō)：“如此看來(lái),武樂(lè),盡美而不盡善；韶樂(lè)則盡善盡美啊!”萇弘稱(chēng)贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝,辭行回國(guó)去了. 第二年孔子出使齊國(guó),齊國(guó)是姜太公開(kāi)建的,是韶樂(lè)和武樂(lè)的正統(tǒng)流傳之地.正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽(tīng)了三天韶樂(lè)和武樂(lè)的演奏,進(jìn)一步印證了萇弘的見(jiàn)解.而孔子出于儒家禮儀教化的信念,對(duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鍾,終日彈琴演唱,如癡如醉,常常忘形地手舞足蹈.一連三個(gè)月,睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂(lè)的音韻,以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了. 后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂(lè)的這段佳話.

孔子聽(tīng)韶樂(lè)，喜愛(ài)之極，說(shuō)：“三月不知肉味！”也是一句夸張的話。肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子收學(xué)費(fèi)，收的就是肉干（束修）。但他聽(tīng)了美妙無(wú)比的韶樂(lè)之后，整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會(huì)不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩；也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！釋義：一般是用來(lái)形容音樂(lè)的好聽(tīng)及華美． 典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說(shuō)是廳堂，其實(shí)很簡(jiǎn)陋，四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長(zhǎng)方木桌。這位來(lái)客不是別人，是魯國(guó)大夫孔子?？鬃泳ㄔ?shī)、書(shū)、禮、易，也頗為擅長(zhǎng)音樂(lè)，但還沒(méi)達(dá)到精通的程度。他聽(tīng)說(shuō)周天子的大夫萇弘，知天文，識(shí)氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī)，專(zhuān)門(mén)來(lái)萇弘家拜訪。 看樣子，寒暄已畢，二人對(duì)面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉(zhuǎn)入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說(shuō)：“萇大夫博學(xué)多才，孔丘孤陋愚頓，須請(qǐng)教者甚多，然不便過(guò)多打擾，今天只就一事，請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津?！比O弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)播，只是相見(jiàn)恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧?！笨鬃诱f(shuō)：“丘，喜愛(ài)音樂(lè)，卻半通不通。韶樂(lè)和武樂(lè)都很高雅，都流行于諸侯國(guó)的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢？”萇弘緩緩地說(shuō)：“據(jù)弘愚見(jiàn)，韶樂(lè)，乃虞舜太平和諧之樂(lè)，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛；武樂(lè)，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂(lè)，音韻壯闊豪放。就音樂(lè)形式來(lái)看，二者雖風(fēng)格不同，都是同樣美好的?！笨鬃舆M(jìn)一步問(wèn)：“那么，二者在內(nèi)容上有什么差別嗎？”萇弘回答說(shuō)：“從內(nèi)容上看，韶樂(lè)側(cè)重于安泰祥和，禮儀教化；武樂(lè)側(cè)重于大亂大治，述功正名，這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別?！笨鬃踊腥淮笪虻卣f(shuō)：“如此看來(lái)，武樂(lè)，盡美而不盡善；韶樂(lè)則盡善盡美啊!”萇弘稱(chēng)贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美??！”孔子再三拜謝，辭行回國(guó)去了。 第二年孔子出使齊國(guó)，齊國(guó)是姜太公開(kāi)建的，是韶樂(lè)和武樂(lè)的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽(tīng)了三天韶樂(lè)和武樂(lè)的演奏，進(jìn)一步印證了萇弘的見(jiàn)解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鍾，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂(lè)的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了。