《菩薩蠻》 "花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去，刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐?！? 是一首李后主的詞。

《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》：花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。

你說(shuō)的是不是這個(gè)啊菩薩蠻花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐

菩薩蠻 花明月黯籠輕霧， 今霄好向郎邊去！ 衩襪步香階， 手提金縷鞋。 畫(huà)堂南畔見(jiàn)， 一向偎人顫。 奴為出來(lái)難， 教君恣意憐。 《菩薩蠻》，這首詞有歷史記載，據(jù)記載，這首詞寫(xiě)大周后病重期間，小周后被招到宮里面來(lái)了。因?yàn)榇笾芎筮€是皇后，名分還是皇后，小周后要去見(jiàn)李煜就不能夠公開(kāi)地見(jiàn)，那好像是不道德的。因此這首詞寫(xiě)李煜和小周后幽會(huì)的這么一首詞，當(dāng)然這首詞，我們今天拿來(lái)講它，其實(shí)沒(méi)有多大意思，但是我們要說(shuō)明什么呢？說(shuō)明理解李煜當(dāng)初過(guò)的是什么生活，這樣幫助我們理解他后期的那些激動(dòng)人心的能夠打動(dòng)人心的很有感染力的后期的詞，它才有基礎(chǔ)、才有依據(jù)，才有對(duì)比，有個(gè)比較。我們看這首《菩薩蠻》，詞這樣寫(xiě)的：“花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去，刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐?！? 那么這個(gè)詞是什么意思呢？第一句就描寫(xiě)幽會(huì)的那種氣氛，那種背景，那種氛圍，幽會(huì)得有相應(yīng)的適合的那種背景，那種環(huán)境，“花明月黯籠輕霧”，花兒開(kāi)得正盛，但是晚上月亮若明若暗，月亮一會(huì)兒從云層中出來(lái)，一會(huì)兒又躲到云里面去了，夜霧蒙蒙?！盎髟瞒龌\輕霧”，這是個(gè)什么環(huán)境呢？情人幽會(huì)的環(huán)境，所以第二句就說(shuō)，“今霄好向郎邊去”，今天晚上正好去跟他約會(huì)，所以“今霄好向郎邊去”，她去約會(huì)，不能夠公開(kāi)地，不能夠正大光明地，所以這個(gè)女子很害怕。她擔(dān)著名聲，擔(dān)著被別人指責(zé)，擔(dān)著罵名，于是這女子，小周后把鞋子脫掉，“手提金縷鞋”。因?yàn)樾瑸槭裁疵摰?，走起路?lái)很響，古代人穿那個(gè)木屐，雖然不像今天的高跟鞋，但是走起路來(lái)，恐怕咯吱咯吱還是很響的。所以把鞋子脫掉拎在手上，“手提金縷鞋”是個(gè)倒裝句，“刬襪步香階”，“刬襪”是什么意思呢？就是踩著襪子走路，不穿鞋子，踩著襪子走路叫“刬襪” ?！安较汶A”，在臺(tái)階上一路小跑，很緊張地拎著鞋子，大家可以想那個(gè)形象，小周后脫掉鞋子，拎在手上，光著襪子小跑，跑到哪兒呢？“畫(huà)堂南畔見(jiàn)”，在那兒去和李后主約會(huì)，下去寫(xiě)她約會(huì)了，“畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫”，然后稍微鎮(zhèn)靜下來(lái)以后，說(shuō)出兩句非常真情的話，“奴為出來(lái)難 教郎恣意憐”?！芭摇蔽页鰜?lái)跟你約會(huì)、相會(huì)，可是很難的事，難在哪里？怕別人罵，自己要心里下決心，因?yàn)樗慕憬氵€在病床上。所以從道德上、從良心上，無(wú)論從哪方面講，都不能是公開(kāi)的，也不見(jiàn)得是光明正大的，所以“奴為出來(lái)難”，因此“教郎恣意憐”，請(qǐng)你“恣意憐”，就是放肆地盡情地愛(ài)。 這首詞大家覺(jué)得是不是稍微還有點(diǎn)過(guò)呢？也還是恰到好處。“恣意憐”，他寫(xiě)得很文雅?！敖汤身б鈶z”，感情是都表達(dá)出來(lái)了，詞還是很文雅的。因此，還是那句話，“莫為詞人輕薄，正是詞家本色”，還是詞家本色。那么這首詞不但表現(xiàn)了他和小周后之間的這種生活，而且詞寫(xiě)得非常細(xì)致，非常有形象性、非常有意境，那種“花明月黯”的意境，這是一種愛(ài)的氛圍吧！他所描寫(xiě)的小周后，那么擔(dān)驚受怕地去和李煜約會(huì)，這種情景的描寫(xiě)，好像是一個(gè)電視電影的一個(gè)鏡頭一樣給人活靈活現(xiàn)，都是可以拍得出來(lái)的，寫(xiě)得非常好的詞，可見(jiàn)李煜的才華。

1、點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千宋代：李清照蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。譯文蕩完秋千，慵倦地起來(lái)整理一下纖纖素手。瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，花兒含苞待放，因蕩過(guò)秋千涔涔香汗?jié)B透著薄薄的羅衣。忽見(jiàn)有客人來(lái)到，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來(lái)。含羞跑開(kāi)，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要嗅嗅門前的青梅以此掩蓋。2、浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟唐代：韓偓宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯玕，骨香腰細(xì)更沈檀。譯文晚唐女子宿醉初醒帶著離別的愁緒慢慢整理環(huán)形發(fā)髻，輕如蟬翼的衣服讓身子有一點(diǎn)點(diǎn)寒冷，慵懶地照著鏡子涂口紅穿翠衣。裝著蠶絲襪和裝飾金蓮花頭飾，如雪肌膚在薄薄的紗衣下仿佛是玉石般潤(rùn)澤，在沉香與檀香的氛圍下露出楊柳小纖腰婀娜的身姿。3、荷花唐代：李商隱都無(wú)色可并，不奈此香何?，幭藳鲈O(shè)，金羈落晚過(guò)。 回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌。譯文夏日荷花綻放，搖曳多姿沒(méi)有什么花能與之匹敵，它的花香也是別具一格。李將軍家設(shè)席乘涼，我伴著那夕陽(yáng)而來(lái)同游曲江。游江歸來(lái)，看到燭光下的錦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而來(lái)打濕了羅襪。想到秋天來(lái)臨之前你我將要分別心中苦悶，天各一方只能在夢(mèng)中相見(jiàn)了。4、菩薩蠻·花明月暗籠輕霧五代：李煜花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。譯文朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見(jiàn)。我光著襪子一步步邁上香階，手里還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫(huà)堂的南畔我終于見(jiàn)到了你呀！依偎在你的懷里，我內(nèi)心仍不停的發(fā)顫。你可知道我出來(lái)見(jiàn)你一次是多么的不容易，今天晚上我要讓你盡情地把我愛(ài)憐。5、玉階怨唐代：李白玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。譯文玉石砌的臺(tái)階上生起了露水，深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪?；胤糠畔滤Ш煟匀桓糁熥油岘嚨那镌?。

一、點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千【作者】李清照 【朝代】宋蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。譯文 蕩罷秋千起身，懶得揉搓細(xì)嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，她身上的涔涔香汗?jié)B透著薄薄的羅衣。突然進(jìn)來(lái)一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來(lái)。她含羞跑開(kāi)，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。二、《菩薩蠻》【作者】李煜 【朝代】五代花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。譯文朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見(jiàn)。我光著襪子一步步邁上香階，手里還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫(huà)堂的南畔我終于見(jiàn)到了你呀！依偎在你的懷里，我內(nèi)心仍不停的發(fā)顫。你可知道我出來(lái)見(jiàn)你一次是多么的不容易，今天晚上我要讓你盡情地把我愛(ài)憐。三、菩薩蠻·襪兒窄剪鞋兒小【作者】向子諲【朝代】宋襪兒窄剪鞋兒上。紋鴛并影雙雙好。微步巧藏人。輕飛洛浦塵。前回深處見(jiàn)。欲近還相遠(yuǎn)。心事不能知。教人直是疑。譯文襪子穿在腳上在鞋子里，襪子上刺繡的鴛鴦雙雙成對(duì)，小巧的步子承載著人的身體，輕盈的步伐下塵土落下。以前就見(jiàn)過(guò)面，現(xiàn)在想要走進(jìn)還裝作遠(yuǎn)離。心事沒(méi)有人知道，讓人對(duì)此疑惑。四、襪【作者】李商隱【朝代】唐嘗聞宓妃襪，渡水欲生塵。好借常娥著，清秋踏月輪。譯文曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)宓妃襪，涉水沾上塵埃。喜歡借著嫦娥的傳說(shuō)，在明凈爽朗的秋天，經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)月亮踏著月亮到來(lái)。五、洛神賦【作者】曹植 【朝代】魏晉休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。譯文時(shí)而揚(yáng)起隨風(fēng)飄動(dòng)的上衣，用長(zhǎng)袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立；時(shí)而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無(wú)定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。

《詠襪》年代： 唐作者： 杜牧鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。五陵年少欺他醉，笑把花前出畫(huà)裙。《菩薩蠻》作者：李煜 (五代)花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。

洛神賦——凌波微步，羅襪生塵

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見(jiàn)客入來(lái)，襪戔刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅

李煜菩薩蠻花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐?！举p析】據(jù)《南唐書(shū)》記載,李煜在大周后病重期間就與她的小妹相戀.娥皇死后就娶她小妹為繼室,世稱小周后.這首詞就是寫(xiě)他與小周后婚前的一次約會(huì). 詞以第一人稱讓小周后自述約會(huì)的過(guò)程,表現(xiàn)她的多情與主動(dòng).李煜不說(shuō)自己相約對(duì)方,而是說(shuō)她如何主動(dòng)大膽.在這場(chǎng)不太合乎當(dāng)時(shí)倫理規(guī)范的戀愛(ài)中,他似乎是被動(dòng)的.這首詞在藝術(shù)上相當(dāng)成功.花兒在淡淡的月光下籠罩著薄紗似的輕霧，今晚正要去情郎那邊。脫掉鞋子，提著裙釵步著香階而來(lái)。約定畫(huà)堂南側(cè)見(jiàn)面，一見(jiàn)面就依偎在情郎身上顫抖。奴家因?yàn)槌鰜?lái)困難才這個(gè)樣子，使得郎君恣意憐見(jiàn)。幾個(gè)細(xì)節(jié)和動(dòng)作,就把人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn).手提繡鞋,刬襪潛來(lái),可見(jiàn)女子的謹(jǐn)慎心細(xì),生怕被別人發(fā)現(xiàn)."偎人顫",傳神地寫(xiě)出她與情郎見(jiàn)面時(shí)既緊張又驚喜的神態(tài).

菩 薩 蠻　　李煜　　蓬萊院閉天臺(tái)女 畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)　　拋枕翠云光 繡衣聞異香　　潛來(lái)珠鎖動(dòng) 驚覺(jué)銀屏夢(mèng)　　臉慢笑盈盈 相看無(wú)限情　　許多人認(rèn)為這首詞也是李煜為小周后而作，但當(dāng)時(shí)的南唐后宮佳麗云集，不乏多才多藝的女子，李煜所歡也不止一二人而已，因此以泛指所歡為是?！　　芭钊R院閉天臺(tái)女，畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)”。開(kāi)篇便渲染出一派濃郁的詩(shī)意氣氛，一個(gè)身居于蓬萊仙苑，容貌如天臺(tái)仙女的女子，可見(jiàn)其美不待言。在雕金鏤玉、琳瑯滿目的廳堂中，正值美人午睡，雍容華貴，十四個(gè)字便勾勒出一個(gè)略帶神秘的靜謐境界。　　“拋枕翠云光，繡衣聞異香”。透過(guò)門隙將視線轉(zhuǎn)向內(nèi)室，首先見(jiàn)到拋散在枕畔的女子長(zhǎng)發(fā)，長(zhǎng)發(fā)烏黑、柔軟，如“翠云”而光亮美麗；繡衣異香四散，再次突出了女子的美麗。　　詞的上闋純寫(xiě)靜態(tài)，先敘人敘物，續(xù)而聲、色，俱幽雅動(dòng)人。　　下闋由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)：“潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)”。詩(shī)人偷偷地溜進(jìn)了虛掩門戶的內(nèi)室，卻不小心觸動(dòng)了嵌有珠寶裝飾物的門環(huán)，發(fā)出的響聲驚醒了夢(mèng)中的“天臺(tái)女”?！　〈撕蟮膬删鋵⒃~的意境升華到了頂點(diǎn)：“臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情”?！奥蓖奥保跽稹杜谧印吩疲骸靶薅鹇?，不語(yǔ)檀心一點(diǎn)?！薄奥槨眲t形容了女子的美麗和氣韻。這里的“天臺(tái)女”，必定是與詞人有著深厚感情的，她由被驚醒到“相看無(wú)限情”，不但不驚怒，反而是情韻悠悠，情思綿綿?！　≌自~從審美的角度開(kāi)始，以兩相愛(ài)悅的感情結(jié)尾；上闋是靜態(tài)的描寫(xiě)，突出了女子的美麗可愛(ài)；下闋有洗練跳動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，組合成生動(dòng)豐富的情節(jié)，令人讀之覺(jué)氣韻悠長(zhǎng)，絢爛美麗。

《菩薩蠻》（南唐.李煜）花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。此詞描寫(xiě)了女子偷偷外出，與情郎私會(huì)的場(chǎng)景，。舊時(shí)有詞評(píng)家謂其[奴為出來(lái)難，教君恣意憐]之句“香艷至極”。也有人認(rèn)為這是李煜在大周后病重期間與小周后偷情的“寫(xiě)實(shí)”

菩薩蠻【南唐】李煜花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。這首詞大家覺(jué)得是不是稍微還有點(diǎn)過(guò)呢？也還是恰到好處。“恣意憐”，他寫(xiě)得很文雅?！敖汤身б鈶z”，感情是都表達(dá)出來(lái)了，詞還是很文雅的。因此，還是那句話，“莫為詞人輕薄，正是詞家本色”，還是詞家本色。那么這首詞不但表現(xiàn)了他和小周后之間的這種生活，而且詞寫(xiě)得非常細(xì)致，非常有形象性、非常有意境，那種“花明月黯”的意境，這是一種愛(ài)的氛圍吧！國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了清代的評(píng)論家評(píng)價(jià)李煜的詞，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，說(shuō)李煜的詞是“粗服亂頭，不掩國(guó)色”。什么叫意境？“意境”就是非常蒼涼悲壯的一種很闊大的意境，有一種大家氣概，不是一種小家子氣所以后世把李煜的詞看作是后來(lái)的豪放派的先河，開(kāi)豪放派之先河。李敬一（武漢大學(xué)教授）李老師您好！我想請(qǐng)問(wèn)一下，有人說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的詩(shī)詞界詩(shī)性正在消失，詩(shī)歌不是一味媚俗，甚至走向了粗俗，然后就是那種很做作的無(wú)病呻吟。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？您認(rèn)為在現(xiàn)在這個(gè)大眾文化和快餐文化的強(qiáng)勢(shì)氛圍下，詩(shī)詞應(yīng)該有什么作用？它如何體現(xiàn)這種作用？謝謝！這個(gè)同學(xué)提的問(wèn)題，也是有學(xué)術(shù)性。古代有一段很有名的文論，說(shuō)“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也”。那就是說(shuō)，“詩(shī)”是什么？ “詩(shī)言志”，人總有情感的，詩(shī)者是“志之所之”，人有情感在心，你的情感放在心里面，你的思想情感放在心里面，不表達(dá)出來(lái)那叫“志””，“發(fā)言”就為 “詩(shī)”，你要把這個(gè)情感表達(dá)出來(lái)，那就叫“詩(shī)”?！霸?shī)”言之不足那就要唱，因?yàn)椤霸?shī)”不光是為了閱讀。我們大家什么時(shí)候?qū)懺?shī)，比如我感情非常強(qiáng)烈，一天不寫(xiě)詩(shī)我就過(guò)不的，所以當(dāng)詩(shī)人不是隨便可以當(dāng)?shù)?。比方說(shuō)，你很冷靜，邏輯思維非常發(fā)達(dá)，你可以當(dāng)科學(xué)家，你可以當(dāng)哲學(xué)家，可以當(dāng)政治家，你不一定能當(dāng)詩(shī)人。詩(shī)人往往是感情非常強(qiáng)烈，非常敏感，而且一定要抒發(fā)，所以說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”。詩(shī)人他不講他就不舒服，過(guò)去有個(gè)形象說(shuō)法，他詩(shī)興來(lái)了，詩(shī)興大發(fā)的時(shí)候，不讓他發(fā)出來(lái)，他要上吊??！所以詩(shī)是強(qiáng)烈地表達(dá)感情，所以說(shuō)，我怎么怎么樣，這個(gè)不是隨便說(shuō)出來(lái)的，這樣說(shuō)還不足以表達(dá)感情，我就放聲歌唱。歌唱也是表情的，放聲歌唱還不足以表達(dá)感情，手舞足蹈。因此我說(shuō)什么意思呢？就是說(shuō)詩(shī)歌它是應(yīng)該表達(dá)自己的情感的，這種表達(dá)情感當(dāng)然有很多方面，有時(shí)候這個(gè)情感是你自己的情感，我的情感，我表達(dá)我個(gè)人的，我“喜怒哀樂(lè)”表達(dá)出去，這是一種方式。有時(shí)候我表達(dá)的是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的關(guān)切，這也是種情感，這種情感不但屬于我，也屬于大家，屬于這個(gè)社會(huì)。總而言之，它抒發(fā)情感是有的放矢的?！霸?shī)”是一種情感的一種流露，因此如果說(shuō)，我們寫(xiě)詩(shī)無(wú)病呻吟，那么就有個(gè)問(wèn)題。什么問(wèn)題？要么就是沒(méi)有情感，你沒(méi)有情感，要么你沒(méi)有你的情感，你不善于表現(xiàn)出來(lái)，有情感但是你不善于表現(xiàn)出來(lái)。所以，不但是你自己要表達(dá)出來(lái)，而是善于表達(dá)出來(lái)，而且還要能夠打動(dòng)人、引起人共鳴，我想是這樣的。做詩(shī)人當(dāng)然要有點(diǎn)經(jīng)歷，有點(diǎn)不平凡的經(jīng)歷，大喜大悲、大苦大樂(lè)，這樣的話，他的作品自然就會(huì)感人了。說(shuō)實(shí)話，搜來(lái)的。。。

菩薩蠻【南唐】李煜花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。這首詞大家覺(jué)得是不是稍微還有點(diǎn)過(guò)呢？也還是恰到好處?！绊б鈶z”，他寫(xiě)得很文雅?！敖汤身б鈶z”，感情是都表達(dá)出來(lái)了，詞還是很文雅的。因此，還是那句話，“莫為詞人輕薄，正是詞家本色”，還是詞家本色。那么這首詞不但表現(xiàn)了他和小周后之間的這種生活，而且詞寫(xiě)得非常細(xì)致，非常有形象性、非常有意境，那種“花明月黯”的意境，這是一種愛(ài)的氛圍吧！國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深?！敝劣谄湔Z(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了清代的評(píng)論家評(píng)價(jià)李煜的詞，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，說(shuō)李煜的詞是“粗服亂頭，不掩國(guó)色”。什么叫意境？“意境”就是非常蒼涼悲壯的一種很闊大的意境，有一種大家氣概，不是一種小家子氣所以后世把李煜的詞看作是后來(lái)的豪放派的先河，開(kāi)豪放派之先河。李敬一（武漢大學(xué)教授）李老師您好！我想請(qǐng)問(wèn)一下，有人說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的詩(shī)詞界詩(shī)性正在消失，詩(shī)歌不是一味媚俗，甚至走向了粗俗，然后就是那種很做作的無(wú)病呻吟。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？您認(rèn)為在現(xiàn)在這個(gè)大眾文化和快餐文化的強(qiáng)勢(shì)氛圍下，詩(shī)詞應(yīng)該有什么作用？它如何體現(xiàn)這種作用？謝謝！這個(gè)同學(xué)提的問(wèn)題，也是有學(xué)術(shù)性。古代有一段很有名的文論，說(shuō)“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也”。那就是說(shuō)，“詩(shī)”是什么？ “詩(shī)言志”，人總有情感的，詩(shī)者是“志之所之”，人有情感在心，你的情感放在心里面，你的思想情感放在心里面，不表達(dá)出來(lái)那叫“志””，“發(fā)言”就為 “詩(shī)”，你要把這個(gè)情感表達(dá)出來(lái)，那就叫“詩(shī)”。“詩(shī)”言之不足那就要唱，因?yàn)椤霸?shī)”不光是為了閱讀。我們大家什么時(shí)候?qū)懺?shī)，比如我感情非常強(qiáng)烈，一天不寫(xiě)詩(shī)我就過(guò)不的，所以當(dāng)詩(shī)人不是隨便可以當(dāng)?shù)?。比方說(shuō)，你很冷靜，邏輯思維非常發(fā)達(dá)，你可以當(dāng)科學(xué)家，你可以當(dāng)哲學(xué)家，可以當(dāng)政治家，你不一定能當(dāng)詩(shī)人。詩(shī)人往往是感情非常強(qiáng)烈，非常敏感，而且一定要抒發(fā)，所以說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”。詩(shī)人他不講他就不舒服，過(guò)去有個(gè)形象說(shuō)法，他詩(shī)興來(lái)了，詩(shī)興大發(fā)的時(shí)候，不讓他發(fā)出來(lái)，他要上吊啊！所以詩(shī)是強(qiáng)烈地表達(dá)感情，所以說(shuō)，我怎么怎么樣，這個(gè)不是隨便說(shuō)出來(lái)的，這樣說(shuō)還不足以表達(dá)感情，我就放聲歌唱。歌唱也是表情的，放聲歌唱還不足以表達(dá)感情，手舞足蹈。因此我說(shuō)什么意思呢？就是說(shuō)詩(shī)歌它是應(yīng)該表達(dá)自己的情感的，這種表達(dá)情感當(dāng)然有很多方面，有時(shí)候這個(gè)情感是你自己的情感，我的情感，我表達(dá)我個(gè)人的，我“喜怒哀樂(lè)”表達(dá)出去，這是一種方式。有時(shí)候我表達(dá)的是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的關(guān)切，這也是種情感，這種情感不但屬于我，也屬于大家，屬于這個(gè)社會(huì)?？偠灾惆l(fā)情感是有的放矢的?！霸?shī)”是一種情感的一種流露，因此如果說(shuō)，我們寫(xiě)詩(shī)無(wú)病呻吟，那么就有個(gè)問(wèn)題。什么問(wèn)題？要么就是沒(méi)有情感，你沒(méi)有情感，要么你沒(méi)有你的情感，你不善于表現(xiàn)出來(lái)，有情感但是你不善于表現(xiàn)出來(lái)。所以，不但是你自己要表達(dá)出來(lái)，而是善于表達(dá)出來(lái)，而且還要能夠打動(dòng)人、引起人共鳴，我想是這樣的。做詩(shī)人當(dāng)然要有點(diǎn)經(jīng)歷，有點(diǎn)不平凡的經(jīng)歷，大喜大悲、大苦大樂(lè)，這樣的話，他的作品自然就會(huì)感人了。