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酒圣：杜康，即少康。文圣：孔丘，字仲尼。史圣：司馬遷，字子長(zhǎng)。詩(shī)圣：杜甫，安子美。醫(yī)圣：張仲景。武圣：關(guān)羽，字云長(zhǎng)。書(shū)圣：王羲之，字逸少。草圣：張旭。畫(huà)圣：吳道子。茶圣：陸羽。只有王羲之與你的問(wèn)題接近

圣字的含義及解釋：圣 <形>(形聲。從耳，呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵，右邊是口字。即善用耳，又會(huì)用口。本義：通達(dá)事理)同本義 [proficient]圣，通也?！墩f(shuō)文》。按：耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。聽(tīng)信之謂圣?！豆茏印に臅r(shí)》睿作圣?！稌?shū)·洪范》。傳：“于事無(wú)不通謂之圣?！蹦甘鲜ド?。——《詩(shī)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。——《史記·屈原賈生列傳》又如：圣功(神靈的功力)；圣子(超凡入圣的兒子)；圣意(神靈的旨意)；圣明(英明)聰明；才智勝人 [wise]圣人莫之?！对?shī)·小雅·巧言》是故圣愈圣，愚益愚。——韓愈《師說(shuō)》又如：圣相(德智才能出眾的宰相)；圣童(智力特優(yōu)的兒童)；圣通(圣明通達(dá))；圣智(亦作“圣知”。聰明睿智，無(wú)所不通)；圣善(聰明賢良)；圣時(shí)(圣明之時(shí))；圣子(超凡入圣的兒子或登帝位的兒子)神圣的。封建時(shí)代稱頌帝王或與帝王有關(guān)的事物之詞。亦為宗教圣徒對(duì)所崇拜事物的尊稱 [holy；sacred；imperial]誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德?！T葛亮《出師表》又如：圣慮(帝王的思慮)；圣裁(皇上的決定；皇帝的裁決)；圣治(皇帝的治理)；圣眷(皇帝的愛(ài)護(hù))；圣聰(帝王的聽(tīng)聞)；圣朝無(wú)闕事(指當(dāng)代朝廷沒(méi)有過(guò)失)；圣壽節(jié)(皇帝誕辰紀(jì)念日)；圣眷隆重(皇帝的深切關(guān)懷)；圣駕(皇帝或臨朝皇后的車乘)；圣鑒(指帝王或臨朝太后的鑒察)；圣子神孫(稱皇帝的子孫)刁鉆；精靈、乖覺(jué)或敏銳、迅速之意 [tricky]。如：圣覺(jué)(猶靈感)；圣得知(謂迅速靈敏地知道)圣 <名>精通一事，對(duì)某門學(xué)問(wèn)、技藝有特高成就的人 [master]。如：棋圣；詩(shī)圣圣人。指儒家所稱道德智能極高超的理想人物 [sage；wise man]或圣或否?！对?shī)·小雅·小宛》圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?——唐·韓愈《師說(shuō)》積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)》又如：圣曹(神圣之輩)；圣賢(指神佛)；圣諱(圣人的名諱)；圣經(jīng)(圣人的經(jīng)典)；圣文(指圣人的文章典籍)；圣心(圣人的心懷)；圣臣(指德行智能超群出眾之臣)；圣法、圣制(古代圣人的法則)；圣則(圣人所定的法則)；圣軌(圣人的規(guī)范)；圣神(泛稱古代的圣人)指?jìng)髡f(shuō)中的神仙等 [saint]。如：圣誕(泛指神、仙、佛、菩薩的生日)；圣賢爺(天上的神靈)；圣姑(傳說(shuō)中稱得道成仙的女子)；圣女(賢慧而有德行的女子；女神)神通 [remarkable ability]。如：斗圣；顯圣清酒的代稱。亦泛指酒 [clear wine]古時(shí)稱清酒為圣人，簡(jiǎn)稱“圣”。如：圣賢古之王天下者。亦為對(duì)于帝王或太后的極稱 [tmperor]是故有天下七十一圣，其法皆不同。——《呂氏春秋·察今》又如：圣父(對(duì)太上皇的尊稱指上帝)；圣主(對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱)；圣帝(猶圣主、圣君)；圣皇(對(duì)皇帝的尊稱)；圣國(guó)(稱皇帝)

渭南三圣：字圣、倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字。酒圣、杜康釀造出美酒。史圣、司馬遷寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。渭南三賢：宋代名相寇準(zhǔn)，唐代大將張仁愿，唐代詩(shī)人白居易。1、張仁愿本名仁擅，改仁愿，華州下邽人，曾任殿中御史大夫，幽州都督、并州都督長(zhǎng)史、屯衛(wèi)大將軍兼洛州長(zhǎng)史、朔方軍總管。景龍二年(708年)魏將軍帶著書(shū)門下的三件物品，拜為丞相。為丞相秉政不阿，執(zhí)法嚴(yán)明，人員運(yùn)用得當(dāng)，作為將軍“命令嚴(yán)明，將官必信服”，與李靖、郭元振、唐休景齊名，是唐代少有的文武雙丞相。2、白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原（今屬山西），到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽。 晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。祖籍太原(今山西)，為了他的曾祖父，再次搬家。在他晚年，官至太子少傅，死后題名“文”，人稱白傅、白文公。在文學(xué)上，他積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張文章要與時(shí)代和諧相處，詩(shī)歌要與事物和諧相處。他寫(xiě)了許多感慨時(shí)代、反映人民疾苦的詩(shī)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、寇準(zhǔn)字平仲，宋華州下邽縣人。他是北宋著名的政治家。從小就很聰明，7歲時(shí)隨父親登華山，離開(kāi)時(shí)就作詩(shī)一首。他19歲時(shí)考入汴梁(開(kāi)封)。由于他為人不正，敢于向炎帝訓(xùn)誡，所以宋太宗稱贊道:“我身邊有寇準(zhǔn)輔佐，就像文皇身邊有魏征一樣?！?、司馬遷司馬遷（前145年-不可考），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。5、杜康杜康，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”， 漢《說(shuō)文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國(guó)君，道家名人?！币蚨趴瞪漆劸疲笫缹⒍趴底馂榫粕?，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。6、倉(cāng)頡倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師 ，又史皇氏?！墩f(shuō)文解字》記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人” 。據(jù)《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉(cāng)頡曾經(jīng)自立為帝，號(hào)倉(cāng)帝，是上古時(shí)期的一部落首領(lǐng)。倉(cāng)頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書(shū)。 倉(cāng)頡也是道教中文字之神。據(jù)史書(shū)記載，倉(cāng)頡有雙瞳四個(gè)眼睛，天生睿德，觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥(niǎo)獸的足跡，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。參考資料：百度百科-渭南三賢百度百科-杜康百度百科-倉(cāng)頡百度百科-司馬遷百度百科-渭南