答：素酒是什么酒？這是一個(gè)很有趣的話題。，必須注意，在《水滸傳》里，酒也是有葷素之分的。不信？請(qǐng)看杜甫《飲中八仙歌》，詩(shī)里寫(xiě)汝陽(yáng)王李琎要喝足酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子；左丞相李適之豪飲有如鯨魚(yú)吞吐百川之水；詩(shī)仙李白斗酒詩(shī)百篇；布衣焦遂喝酒五斗后方有醉意……唐代的大斗為6000毫升、小斗為2000毫升，但酒具畢竟不是量具，這里以小斗論，即焦遂的酒量已達(dá)到了10公斤，請(qǐng)問(wèn)，這能是蒸餾酒嗎？而這“飲中八仙”，既有王公、高官，也有詩(shī)人、平民，喝的都是同樣的酒，可知，蒸餾酒并非社會(huì)主流。
歷史上有哪些英雄與酒的故事？
紅軍在“遵義會(huì)議”后，二渡赤水，突破婁山關(guān)，再次占領(lǐng)遵義。朱德特意組織了一次長(zhǎng)征以來(lái)少見(jiàn)的大會(huì)餐，請(qǐng)歷盡磨難、九死一生的眾將士開(kāi)懷暢飲好酒。1935年，長(zhǎng)征以來(lái)頻頻受挫的蘇區(qū)紅軍，在蔣軍的圍追堵截、重兵打擊下，生存陷入困境。但“遵義會(huì)議”的及時(shí)召開(kāi)，讓毛主席重回紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位，再次掌握軍事指揮權(quán)。面對(duì)蔣軍的重兵圍堵，毛主席指揮紅軍在撤出遵義一個(gè)月后殺了個(gè)回馬槍，二渡赤水，突破婁山關(guān)，再一次占領(lǐng)遵義。
二進(jìn)遵義后，紅軍召開(kāi)了團(tuán)以上干部會(huì)議。連日來(lái)血戰(zhàn)疆場(chǎng)的將領(lǐng)們都穿上了干凈的軍裝，早早來(lái)到會(huì)場(chǎng)，頻繁的行軍作戰(zhàn)，讓他們相互難得見(jiàn)上一面，飽受坎坷后的相聚，將領(lǐng)們顯得格外親切。毛主席已很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)出現(xiàn)在紅軍團(tuán)以上干部會(huì)議上了。會(huì)上，組織負(fù)責(zé)人張聞天首先傳達(dá)了此次會(huì)議的精神，然后各位領(lǐng)導(dǎo)都分別做了講話……。會(huì)后，全體干部就地會(huì)餐，為了準(zhǔn)備這次聚會(huì)，朱德頗費(fèi)心思，特意派人買了一頭大肥豬，采購(gòu)了大量的蔬菜，還準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)氐暮镁啤?/p>
由于會(huì)餐人很多，索性就用臉盆盛菜，而喝酒的器具則大多是當(dāng)?shù)氐拇竽嗤?。眾領(lǐng)將把酒在大泥碗里斟滿，炊事班的戰(zhàn)士把大盆的肉和菜端了上來(lái)，在熱烈的氣氛中，開(kāi)始了難得一見(jiàn)的大會(huì)餐。領(lǐng)導(dǎo)們開(kāi)始挨個(gè)敬酒，周恩來(lái)是海量，端著一只大茶杯，與將領(lǐng)們依次相碰，隨碰隨喝，面不改色。朱德拿的是一個(gè)不大的酒杯，用敦厚的笑聲感染著大家，酒量也不錯(cuò)。
張聞天一副書(shū)生氣，幾杯酒下肚，就略顯醉意，腳步已有些飄然。毛主席對(duì)酒不太感興趣，但不善飲的他這次卻拿著一個(gè)大泥碗，挨個(gè)桌敬酒，碰杯之時(shí)，淺嘗輒止，口中連說(shuō)：“各位勞苦功高，各位勞苦功高”，轉(zhuǎn)過(guò)幾圈后，碗里的酒并沒(méi)見(jiàn)少多少。會(huì)餐剛開(kāi)始的時(shí)候，各位將領(lǐng)在領(lǐng)導(dǎo)面前還能頗有禮貌地喝酒吃菜，但時(shí)間不長(zhǎng)，就聽(tīng)見(jiàn)有人喊了一嗓子：“同志們，干啊，喝個(gè)痛快！一呼百應(yīng)，很快，大家沒(méi)有了拘謹(jǐn)，大口喝酒，大口吃肉，大聲說(shuō)笑，氣氛愈加熱烈。
突然間，紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃開(kāi)湘哭了，百感交集的他想起了在殘酷戰(zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他的哭聲也感染了在場(chǎng)的所有人。在一次次生死難料的戰(zhàn)斗中幸存下來(lái)，在如此多年輕生命失去之后，能喝上一口慶祝勝利的酒，他們思緒難平，感慨萬(wàn)千，年輕的紅軍指揮員們情不自禁的把手里的大泥碗碰得咣咣響：“為了戰(zhàn)友，為了勝利，干杯”！在此后，毛主席率領(lǐng)紅軍再次兩渡赤水，巧過(guò)金沙江，徹底擺脫了蔣軍的圍追堵截。
伊萬(wàn)卡、西班牙王后和凱特王妃，誰(shuí)穿紅衣最好看？
美女們的穿衣比拼向來(lái)是不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是當(dāng)所有人都選擇了紅色的時(shí)候。相對(duì)于其他無(wú)趣的顏色（白色、黑色、灰色），紅色會(huì)讓女人看上去更加魅力十足。所以，無(wú)論是第一千金伊萬(wàn)卡，還是英國(guó)凱特王妃、西班牙王后，她們的衣櫥里都少不了紅色的單品，尤其是紅色的連衣裙。凱特王妃穿著紅色的連衣裙，氣質(zhì)婉約，非常有親和力。
但很多人都覺(jué)得凱特的身材略微有點(diǎn)駝背，看上去顯得不夠挺拔。伊萬(wàn)卡穿著紅色的連衣裙，氣場(chǎng)很強(qiáng)大。這種半高領(lǐng)在國(guó)外被稱為“龜頸領(lǐng)（turtle neck）”。西班牙王后萊蒂齊亞穿著紅色的連衣裙，風(fēng)度翩翩。萊蒂齊亞儀態(tài)之優(yōu)雅，堪稱時(shí)尚界教科書(shū)級(jí)的高級(jí)白領(lǐng)穿衣指南。萊蒂齊亞已經(jīng)45歲了，依然小腹平坦、身姿挺拔、曲線完美。
同樣是穿紅色短大衣，伊萬(wàn)卡就略顯壯碩。凱特王妃穿紅色套裝不功不過(guò)。她的氣質(zhì)不屬于咄咄逼人型，穿紅色套裙顯得氣色很好，但海軍藍(lán)更能顯出她的氣質(zhì)。但西班牙王后萊蒂齊亞的氣質(zhì)顯然更適合紅色。雖然她日常很多裝扮也以紅色單品居多，但她基本不會(huì)大面積使用紅色，而是巧妙用紅色來(lái)達(dá)到提亮、點(diǎn)睛的效果。紅色并不是每個(gè)人都能穿好，尤其是大面積紅色的時(shí)候，更能看出一個(gè)人的搭配功力和顏值身材。
川普夫人梅拉尼婭是模特出身，46歲了也依然身材很棒，但是她穿紅色套裙就顯得很違和。梅拉尼婭的臉型偏硬朗，身材高大，再穿上大面積紅色，顯得有點(diǎn)用力過(guò)猛，反而不如她平時(shí)那些淺色的裝扮更亮眼。凱特王妃這張里外全紅顯然是個(gè)災(zāi)難。她穿著紅色長(zhǎng)大衣、紅色鞋子、紅色裙子，戴著紅色帽子，還拿著紅色手包——就算是我國(guó)農(nóng)村新娘，也沒(méi)有這樣紅的！這樣全身紅色顯得有點(diǎn)過(guò)于隆重，反而沒(méi)有亮點(diǎn)。
西班牙王后萊蒂齊亞顯然更懂得如何更好地發(fā)揮紅色的多層次作用。她穿著紅色的長(zhǎng)大衣，和日本美智子皇后走在一起，顯得舉重若輕。雖然長(zhǎng)大衣是鮮艷的紅色，但裙子和鞋卻是深酒紅色，既有呼應(yīng)，又有過(guò)渡，同時(shí)純色與純色的搭配顯得更大氣。所以，誰(shuí)穿紅色更好看還用說(shuō)嗎？據(jù)說(shuō)，美國(guó)羅徹斯特大學(xué)的心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后得出結(jié)論：紅色的衣服更能吸引男性的注意力。
竇漪房那么受寵，為何劉恒還是代王時(shí)，不封她為代王王后？
劉恒在做代王時(shí)已經(jīng)有王后了，也就是他的結(jié)發(fā)妻子。竇漪房陰差陽(yáng)錯(cuò)被分配到代國(guó)時(shí)，僅是一名普通姬妾，竇漪房并沒(méi)有做過(guò)一天的代王王后。而劉恒的發(fā)妻，在長(zhǎng)安功勛集團(tuán)與劉姓皇室聯(lián)手扶植劉恒登基以前，代國(guó)王后及其所生4個(gè)兒子都莫名其妙地死去了——代國(guó)王后及其兒子死亡后，竇漪房所生的劉啟就成為了劉恒的實(shí)際長(zhǎng)子，劉恒登基后，劉啟就順理成章地成為了皇太子，竇漪房母以子貴，也成為了漢文帝劉恒的皇后。
——竇皇后出生于清河郡觀津縣。 其父經(jīng)歷秦朝動(dòng)亂早死，兄弟二人離散，家境貧寒。漢高祖駕崩后，呂后掌攬大權(quán)。這時(shí)，竇氏以良家子身份入漢宮伺候呂后，稱為竇姬——實(shí)際上是在呂后身邊干粗活，地位相當(dāng)于“家人子”。后來(lái)，呂后要將一批宮女賞賜給諸侯王。竇姬的家鄉(xiāng)在清河郡，離趙國(guó)較近，因此她申請(qǐng)負(fù)責(zé)遣送自己的宦官將自己的名籍放到去趙國(guó)的宮女隊(duì)伍中。
可能是沒(méi)有打點(diǎn)宦官，宦官卻將竇姬安排到去代國(guó)的宮女隊(duì)伍中。這樣，竇姬就到了代國(guó)，卻也因此讓竇漪房走上人生巔峰。竇漪房前往代國(guó)之后，受到了代王劉恒的專寵，她肚子也爭(zhēng)氣，相繼為劉恒生下兩子一女，就是館陶公主，劉啟和劉武。由于她性格溫婉，跟婆婆薄太后相處的也十分融洽。根據(jù)太史公的史記：“竇姬至代，代王獨(dú)幸竇姬，生女，后生兩男。
而代王王后生下四男，竇漪房的長(zhǎng)女館陶公主出生時(shí)，劉恒才十四歲，以此推測(cè)，劉恒在十四歲之前就與代王后生下了四個(gè)兒子，真是天人！王后的歷史面目非常模糊，只知道有這么個(gè)人存在，為劉恒生了四個(gè)兒子，姓呂。其他的一概不知！而眾所周知，呂后為了控制諸侯王，曾經(jīng)規(guī)模性地把呂氏宗族女子嫁給劉邦的子孫為妻，由此推斷，劉恒的王后，很可能就是呂氏宗族的女子，并且是呂后做媒。
竇漪房到代國(guó)時(shí)，呂后權(quán)勢(shì)正盛，劉恒是不敢廢舊立新的。那么，是否是長(zhǎng)安功勛集團(tuán)，為了清除呂氏殘余勢(shì)力，下決心讓代王后與其四個(gè)兒子死于非命了呢？雖然，劉恒當(dāng)皇帝有其合法性，但是，他在鏟除呂氏殘余時(shí)未立寸功——很有可能 長(zhǎng)安功勛集團(tuán)基于利益交換，在劉恒同意的情況下，清除了代王后及其四個(gè)兒子。因?yàn)槿绻鹾蠹捌渌膫€(gè)兒子存在，那么根據(jù)漢朝立嫡立長(zhǎng)的原則，劉恒的太子就應(yīng)該是代王后所生的長(zhǎng)子——這樣，將來(lái)的皇帝還會(huì)延續(xù)呂氏的血脈，對(duì)長(zhǎng)安功勛集團(tuán)與劉姓皇室顯然是十分不利的。
不能不說(shuō)，進(jìn)行“利益交換”劉恒肯定猶豫過(guò)。但是，在封建社會(huì)，當(dāng)了皇帝就擁有了一切，所謂：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?！雖然劉恒對(duì)代王后有了一定的感情，但是，比起皇位，這位王后與其四個(gè)兒子就微不足道了，于是，劉恒忍痛割愛(ài)，用自己的王后與其四個(gè)兒子換取 了功勛 集團(tuán)對(duì)自己的支持！竇漪房在代國(guó)侍奉劉恒的時(shí)候，正是生命之花開(kāi)得最為艷麗的時(shí)候，獨(dú)寵后宮，但她的地位是不能與代王后相提并論的，而諸侯王廢立王后還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安方面的批準(zhǔn)。
根據(jù)前面的推理，劉恒是沒(méi)有膽量向中央打報(bào)告的。趙王如意在母子慘死的事實(shí)，他應(yīng)該記憶猶新。事實(shí)上，代王后離奇地離世后，劉恒就時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了，就快要登基為帝了。也就沒(méi)有必要多此一舉，冊(cè)立竇漪房為代王后了。代王后的兒子們也已經(jīng)相繼死亡，竇漪房的兒子劉啟就成了劉恒的長(zhǎng)子，按法理，就應(yīng)該被封為太子，竇漪房一步登天，由一個(gè)藩王的妃子直接成為了皇帝的王后。
泰國(guó)國(guó)王近日公開(kāi)納妃，泰國(guó)國(guó)王有多少妃子，泰國(guó)是一夫一妻制嗎？
泰國(guó)法律上雖然規(guī)定實(shí)行一夫一妻妻，但由于受傳統(tǒng)習(xí)慣影響，實(shí)際上是允許一夫多妻存在的。在泰國(guó)，不少地區(qū)有實(shí)力的男性仍然可以娶2位以上妻子，這些妻子所生子女都隨父姓，且具有繼承權(quán)。并且，泰國(guó)對(duì)待婚外情也很寬容，法律保護(hù)非婚生子女的權(quán)利。不過(guò)，作為一國(guó)之尊的國(guó)王，還是要維護(hù)泰國(guó)的婚姻法。在此之前的87年中，泰國(guó)先王都遵守一夫一妻的法律規(guī)定，身邊只保留一個(gè)王后，并沒(méi)有什么貴妃。
比如，已去世的前國(guó)王普密蓬終生只娶了詩(shī)麗吉王后一人，相伴66年，可以說(shuō)是泰國(guó)人學(xué)習(xí)的典范。（普密蓬和詩(shī)麗吉）但普密蓬的兒子現(xiàn)任泰國(guó)國(guó)王哇集拉隆功和他的父親相比，完全是另一類人。他生性風(fēng)流，舉止癲狅。比如，他在出訪德國(guó)時(shí)，和王儲(chǔ)妃兩人都著裝不整，半露上身，讓歡迎他們的人都不忍直視。就是這樣一個(gè)人，指望他忠實(shí)愛(ài)情，一生只娶一位妻子，顯然是不可能的。
果然，哇集拉隆功不重法律只重傳統(tǒng)，他先后換了四任妻子：第一任原配名叫宋詩(shī)哇麗，是拉隆功的表妹；第二任叫尤瓦提達(dá)，是影視名星；第三任西拉米，脫衣舞女出身，做拉隆功侍女后成功上位；第四任就是現(xiàn)任王后蘇提達(dá)，做過(guò)空姐，也就是和拉隆功一起去德國(guó)的那位。（宋詩(shī)哇麗）（尤瓦提達(dá)）（拉隆功和西拉米）拉隆功在娶妻納妾上尊重傳統(tǒng)，多娶多納，但在選人上卻不按套路出牌。
除了首任是他表妹外，其余三位不是演員，就是空姐，甚至還有脫衣舞女。很顯然，拉隆功的標(biāo)準(zhǔn)就是年輕加漂亮，別的條件并不重要。不過(guò)，由于標(biāo)準(zhǔn)太低，當(dāng)花心的拉隆功出現(xiàn)審美疲勞后，這些女性的下場(chǎng)就是被離婚、被拋棄！除現(xiàn)任王后蘇提達(dá)外，前三位離婚后下場(chǎng)都不怎么樣，特別是尤瓦提達(dá)被逐出泰國(guó)，永不能回來(lái)；西拉米被軟禁到寺院出家，長(zhǎng)年過(guò)著青燈孤影的凄苦生活。
（拉隆功冊(cè)封蘇提達(dá)為王后）原本以為哇集拉隆功已經(jīng)67歲，很可能要與蘇提達(dá)共度余生了。但令人沒(méi)有想到的是，在自己的生日宴會(huì)上，這位國(guó)王又納了一位新貴妃，年僅33歲，名叫詩(shī)妮娜，是相當(dāng)年輕漂亮?？磥?lái)，沒(méi)有任何束縛的哇集拉隆功徹底把法律晾到一邊，在娶妻納妃上想怎么做就怎么做了。所以，現(xiàn)的這兩位一后一妃，在拉隆功眼里可能還是少了些，誰(shuí)也不知道，他會(huì)在什么時(shí)間再次納妃，再納幾個(gè)妃。
馬王堆漢墓出土的女主本是一普通侯爵夫人，卻為何享用皇后級(jí)葬制，她到底是什么人？
1972年，在湖南長(zhǎng)沙東郊出土了一具保存完好的漢代女尸。這具女尸全身皮膚潤(rùn)澤有彈性，四肢關(guān)節(jié)尚可輕微運(yùn)轉(zhuǎn)，仿佛才下葬不久。這樣經(jīng)過(guò)了2000余年仍然保存完好的濕尸，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，立刻在國(guó)際上引起了關(guān)注。經(jīng)過(guò)辛苦挖掘，考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了另外兩座陵墓。其中之一的隨葬品中有“長(zhǎng)沙丞相”“轪侯之印”“利蒼”三枚印章，從這些印章中可以確定墓主人利蒼是第一代轪侯。
還有一座陵墓中，則是一具年約30多歲的遺骸。從隨葬品中的文字可以認(rèn)定，這具遺骸是利蒼的兒子利豨。在經(jīng)過(guò)對(duì)墓葬品仔細(xì)研究，考古學(xué)家最終確認(rèn)，女尸正是長(zhǎng)沙國(guó)丞相轪侯利蒼的夫人辛追。（辛追復(fù)原蠟像）但讓人不能理解的是，利蒼的陵墓，不論規(guī)格還是隨葬品等，都不及辛追夫人。封建社會(huì)一向男尊女卑，那么怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？辛追夫人究竟是什么人呢？據(jù)史書(shū)記載，辛追夫人出生于公元前217年的秦朝。
她的父親辛夷，后來(lái)成為西漢初年封國(guó)長(zhǎng)沙國(guó)的臨湘侯。辛追是個(gè)美麗的姑娘，受秦末亂世的影響，她的人生充滿了傳奇色彩。辛追的丈夫利蒼本是湖北人，他勇武有謀。早在劉邦起義時(shí)，便投在了劉邦的麾下，有不俗的戰(zhàn)績(jī)，是劉邦麾下不可多得的一員驍將。劉邦初建政權(quán)時(shí)，為了籠絡(luò)人心，共同對(duì)抗楚霸王項(xiàng)羽，在分封時(shí)，還特意把功勞最大的8個(gè)人加官進(jìn)爵，封為王侯，他們分別是：齊王韓信、韓王信、燕王臧荼（后燕王盧綰）、梁王彭越、趙王張耳、淮南王英布、長(zhǎng)沙王吳芮。
然而，隨著項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，劉邦的政權(quán)進(jìn)一步得到鞏固后，這些異姓王便失去了用處。再加上他隨著年事漸高，愈發(fā)對(duì)這些開(kāi)國(guó)功臣們疑慮重重，唯恐他去世后，這些異姓王會(huì)造反。所以，他努力削除異姓王的分封和權(quán)力。當(dāng)然，最終這些異姓王的結(jié)果都十分悲慘，不是被廢就是被殺，只有長(zhǎng)沙王吳芮得以獨(dú)存。（劉邦劇照)劉邦之所以沒(méi)對(duì)他下手，一方面是考慮到長(zhǎng)沙國(guó)緊臨軍事強(qiáng)大的南越國(guó)，他擔(dān)心萬(wàn)一把吳芮逼急了，會(huì)聯(lián)會(huì)南越國(guó)叛亂；另一方面則是吳芮處事低調(diào)，又對(duì)劉邦頗為忠心，所以劉邦暫時(shí)放過(guò)了吳芮。
不過(guò)，劉邦還是派了個(gè)人去長(zhǎng)沙國(guó)，讓他替自己盯著吳芮。這個(gè)人就是利蒼。利蒼得到任命后，便帶著夫人辛追和才滿周歲的兒子利豨來(lái)到了長(zhǎng)沙國(guó)。公元210年，吳芮在出兵閩地途中，因病去世。他的長(zhǎng)子吳臣世襲了他的爵位，成為新一代長(zhǎng)沙王。這時(shí)淮南王英布起兵叛亂。由于他是吳芮的女婿，平時(shí)和吳芮的幾個(gè)兒子都交情匪淺，所以他暗中聯(lián)絡(luò)吳芮的兒子吳臣，想聯(lián)合他一起舉兵。
利蒼得知消息后，認(rèn)為這不利于長(zhǎng)沙國(guó)的長(zhǎng)治久安，于是他多次勸諫吳臣，并獻(xiàn)計(jì)誘殺了英布，為劉邦鞏固政權(quán)立下了大功。(利蒼劇照）劉邦感念利蒼的忠心不二，于是將他封為轪侯，同時(shí)又將吳臣的弟弟吳淺也封為王侯，以顯示皇恩浩蕩。封侯后的利蒼隨著權(quán)勢(shì)的增加，生活也更加鋪張奢侈，就這樣，他活到了公元前185年病逝。利蒼去世時(shí)，辛追夫人也才30歲，兒子利豨襲承了爵位，成為第二代轪侯。
此時(shí)，由于利豨還年少，府中一應(yīng)事務(wù)皆由辛追夫人主理，因此她頗有權(quán)勢(shì)，侯府在她的打理下，更加興旺。辛追夫人也極懂得享樂(lè)，府中常常絲竹不斷，高朋滿座。然而，辛追夫人卻發(fā)現(xiàn)，再榮耀的生活也阻擋不住衰老的來(lái)到。在夜深人寂時(shí)，她無(wú)來(lái)由的害怕死亡。為了能在死后能繼續(xù)享受眼前的榮華富貴，辛追夫人開(kāi)始著手為自己營(yíng)造陵寢。
《西游記》中唐僧喝了好幾次素酒，到底素酒是什么酒？佛教戒律是不飲酒，為何可以喝素酒？
答：素酒是什么酒？這是一個(gè)很有趣的話題。我注意到，很多答主都答，素酒是粗釀的酒，沒(méi)有經(jīng)過(guò)“蒸餾”工藝，粗釀，酒度數(shù)低，渾濁不好看，大會(huì)引起人的欲望，所以稱之為“素酒”。即經(jīng)過(guò)“蒸餾”工藝的是葷酒，沒(méi)有經(jīng)過(guò)“蒸餾”工藝的就是素酒。這種解釋，很滑稽，屬于拍腦袋想出來(lái)的。雖說(shuō)上海市博物館收藏有一件青銅蒸餾器，可以說(shuō)明我國(guó)早就擁有了釀酒蒸餾技術(shù)，但在元明以前，世上常見(jiàn)的都是非蒸餾酒。
不信？請(qǐng)看杜甫《飲中八仙歌》，詩(shī)里寫(xiě)汝陽(yáng)王李琎要喝足酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子；左丞相李適之豪飲有如鯨魚(yú)吞吐百川之水；詩(shī)仙李白斗酒詩(shī)百篇；布衣焦遂喝酒五斗后方有醉意……唐代的大斗為6000毫升、小斗為2000毫升，但酒具畢竟不是量具，這里以小斗論，即焦遂的酒量已達(dá)到了10公斤，請(qǐng)問(wèn)，這能是蒸餾酒嗎？而這“飲中八仙”，既有王公、高官，也有詩(shī)人、平民，喝的都是同樣的酒，可知，蒸餾酒并非社會(huì)主流。
弄清楚了這一點(diǎn)，我們讀《水滸傳》，看眾好漢喝酒如喝水的情節(jié)，也就不難理解了。魯智深在五臺(tái)山寺半山亭上，嘴里淡得出鳥(niǎo)，看見(jiàn)有賣酒的山民挑著一擔(dān)水酒上山，不由分說(shuō)，劈手就搶了一桶，喝了個(gè)底朝天?！爸侨∩骄V”過(guò)程中，白勝也挑了一擔(dān)水酒，押解生辰綱的軍丁并非好漢，卻也一個(gè)個(gè)要買酒解渴。以酒解渴，要說(shuō)這是蒸餾酒，打死也不信。
可以說(shuō)，《水滸傳》里出現(xiàn)的所有酒，都不是蒸餾酒，包括武松在景陽(yáng)岡喝的“透瓶香”。但是，必須注意，在《水滸傳》里，酒也是有葷素之分的。在第五回《小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》里，魯智深就朝劉太公大呼小叫道：“灑家不忌葷酒，遮莫甚么渾清白酒，都不揀選；牛肉狗肉，但有便吃?！倍诘谒氖幕亍稐钚圩砹R潘巧云，石秀智殺裴如海》里又寫(xiě)：“眾僧都坐了齋。
先飲了幾杯素酒，搬出齋來(lái)，都下了襯錢?！笨梢?jiàn)，酒分葷素，并非以是否經(jīng)過(guò)蒸餾來(lái)區(qū)分。又有人說(shuō)，《宋史?食貨志下七》里有提到：“自春至秋，醞成即鬻，謂之小酒……臘釀?wù)翦?，候夏而出，謂之大酒”，這兩種酒都不經(jīng)過(guò)蒸餾，但發(fā)酵和熟化時(shí)間長(zhǎng)短不同，是否小酒就是“素酒”；大酒就是“葷酒”呢？這種解釋就更加可笑了。唐僧喝了春秋釀的酒就不破戒，喝了冬夏釀成的酒就算破戒，這是什么邏輯？！真要照這么分，那么和尚娶春秋兩季出生的女人為妻，是娶了素妻，不算破戒；娶冬夏兩季出生的女人為妻，是娶了葷妻，就是破戒——這說(shuō)得通嗎？！于是，又有人翻經(jīng)引據(jù)，說(shuō)清食譜《調(diào)鼎集》茶酒卷里酒單中提到有素酒：“冰糖、桔餅沖開(kāi)水，供素客。
”這只能說(shuō)是《調(diào)鼎集》太牽強(qiáng)附會(huì)了。冰糖、桔餅沖開(kāi)水，不就是茶水、飲料嗎？要騙人也不帶這么騙的。再有，《西游記》第十九回《云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)》唐僧有諄諄教誨悟空、八戒師兄弟，說(shuō)：“既如此，你兄弟們吃些素酒也罷，只是不許醉飲誤事?！笨矗鼐埔彩菚?huì)“醉飲誤事”的！喝冰糖加桔餅茶水會(huì)醉的嗎？可見(jiàn)，《調(diào)鼎集》里的冰糖加桔餅茶水絕不是《西游記》里說(shuō)的“素酒”！那么，“素酒”和“葷酒”的區(qū)別在哪兒呢？其實(shí)，《西游記》第八十二回《姹女求陽(yáng)，元神護(hù)道》是有答案透露的。
且看里面這樣寫(xiě)：孫大圣，他卻變得輕巧，在耳根后，若像一個(gè)耳報(bào)；但他說(shuō)話，惟三藏聽(tīng)見(jiàn)，別人不聞。他知師父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一鐘?？吹搅税?？——“葡萄做的素酒”！葡萄屬于水果類，即水果釀造的酒便為“素酒”。原來(lái)，佛教認(rèn)為，糧食是用來(lái)養(yǎng)人的，用糧食釀酒，是一種糟蹋行為，糟蹋糧食，就是奪人口糧，屬于間接殺生，即用糧食釀造的酒就是葷酒。
水果，特別是野果生于樹(shù)，以之作釀，是物盡其用，可稱“素酒”。但是，“素酒”和“葷酒”之分，屬于中國(guó)佛教教徒的“創(chuàng)造”——從嚴(yán)格意義上說(shuō)，不論葷酒、素酒，酒后都會(huì)亂性，按照佛教戒律，都是不能飲用的，但機(jī)智的中國(guó)佛教徒，為了滿足自己的口腹，竟然創(chuàng)造性的發(fā)明了葷素之分，讓人啞然失笑。據(jù)說(shuō)，有和尚喜吃雞蛋，稱自己吃的是“素蛋”。