蘇小妹三難秦少游 聰明男子做公卿，女子聰明不出身。 若許裙釵應(yīng)科舉，女兒那見(jiàn)遜公卿。 自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，雖則造化無(wú)私，卻也陰陽(yáng)分位。陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o，陽(yáng)施陰 受，陽(yáng)外陰內(nèi)。所以男子主四方之事，女子主一室之事。主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈 夫；出將入相，無(wú)所不為；須要博古通今，達(dá)權(quán)知變。主一室之事的，三綹梳頭，兩截穿 衣。一日之計(jì)，止無(wú)過(guò)饔飧井臼；終身之計(jì)，止無(wú)過(guò)生男育女。所以大家閨女，雖曾讀書(shū)識(shí) 字，也只要他識(shí)些姓名，記些帳目。他又不應(yīng)科舉，不求名譽(yù)，詩(shī)文之事，全不相干。然雖 如此，各人資性不同。有等愚蠢的女子，教他識(shí)兩個(gè)字，如登天之難。有等聰明的女子，一 般過(guò)目成誦，不教而能。吟詩(shī)與李、杜爭(zhēng)強(qiáng)，作賦與班、馬斗勝。這都是山川秀氣，偶然不 鐘于男而鐘于女。且如漢有曹大家，他是個(gè)班固之妹，代兄續(xù)成漢史。又有個(gè)蔡琰，制《胡 笳十八拍》，流傳后世。晉時(shí)有個(gè)謝道韞，與諸兄詠雪，有柳絮隨風(fēng)之句，諸兄都不及他。 唐時(shí)有個(gè)上官婕妤，中宗皇帝教他品第朝臣之詩(shī)，臧否一一不爽。至于大宋婦人，出色的更 多。就中單表一個(gè)叫作李易安，一個(gè)叫作朱淑真。他兩個(gè)都是閨閣文章之伯，女流翰苑之 才。論起相女配夫，也該對(duì)個(gè)聰明才子。爭(zhēng)奈月下老錯(cuò)注了婚籍，都嫁了無(wú)才無(wú)學(xué)之人，每 每怨恨之情，形于筆札。有詩(shī)為證： 鷗鷺鴛鴦作一池，曾知羽翼不相宜！ 東君不與花為主，何似休生連理枝！ 那李易安有《傷秋》一篇，調(diào)寄《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，正難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵 他晚來(lái)風(fēng)力！雁過(guò)也，總傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)〔忄欠〕 摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第怎一個(gè)愁字了 得！ 朱淑真時(shí)值秋間，丈夫出外，燈下獨(dú)坐無(wú)聊，聽(tīng)得窗外雨聲滴點(diǎn)，吟成一絕： 哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏到又昏黃。那堪細(xì)雨新秋夜，一點(diǎn)殘燈伴夜長(zhǎng)！ 后來(lái)刻成詩(shī)集一卷，取名《斷腸集》。 說(shuō)話的，為何單表那兩個(gè)嫁人不著的？只為如今說(shuō)一個(gè)聰明女子，嫁著一個(gè)聰明的丈 夫，一唱一和，遂變出若干的話文。正是： 說(shuō)來(lái)文士添佳興，道出閨中作美談。 話說(shuō)四川眉州，古時(shí)謂之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。山有蟆順、峨眉，水有岷江、環(huán) 湖，山川之秀，鐘于人物。生出個(gè)博學(xué)名儒來(lái)，姓蘇，名洵，字允明，別號(hào)老泉。當(dāng)時(shí)稱(chēng)為 老蘇。老蘇生下兩個(gè)孩兒，大蘇小蘇。大蘇名軾，字子瞻，別號(hào)東坡；小蘇名轍，字子由， 別號(hào)穎濱。二子都有文經(jīng)武緯之才，博古通今之學(xué)，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林學(xué)士之 職。天下稱(chēng)他兄弟，謂之二蘇。稱(chēng)他父子，謂之三蘇。這也不在話下。更有一樁奇處，那山 川之秀，偏萃于一門(mén)。兩個(gè)兒子未為希罕，又生個(gè)女兒，名曰小妹，其聰明絕世無(wú)雙，真?zhèn)€ 聞一知二，問(wèn)十答十。因他父兄都是個(gè)大才子，朝談夕講，無(wú)非子史經(jīng)書(shū)，目見(jiàn)耳聞，不少 詩(shī)詞歌賦。自古道：近朱者赤，近墨者黑。況且小妹資性過(guò)人十倍，何事不曉。十歲上隨父 兄居于京師寓中，有繡球花一樹(shù)，時(shí)當(dāng)春月，其花盛開(kāi)。老泉賞玩了一回，取紙筆題詩(shī)，才 寫(xiě)得四句，報(bào)說(shuō)：“門(mén)前客到！”老泉閣筆而起。小妹閑步到父親書(shū)房之內(nèi)，看見(jiàn)桌上有詩(shī) 四句： 天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白云疑向枝間出，明月應(yīng)從此處留。 小妹覽畢，知是詠繡球花所作，認(rèn)得父親筆跡，遂不待思索，續(xù)成后四句云： 瓣瓣折開(kāi)蝴蝶翅，團(tuán)團(tuán)圍就水晶球。假饒借得香風(fēng)送，何羨梅花在隴頭。 小妹題詩(shī)依舊放在桌上，款步歸房。老泉送客出門(mén)，復(fù)轉(zhuǎn)書(shū)房，方欲續(xù)完前韻，只見(jiàn)八 句已足，讀之詞意俱美。疑是女兒小妹之筆，呼而問(wèn)之，寫(xiě)作果出其手。老泉嘆道：“可惜 是個(gè)女子！若是個(gè)男兒，可不又是制科中一個(gè)有名人物！”自此愈加珍愛(ài)其女，恣其讀書(shū)博 學(xué)，不復(fù)以女工督之?？纯撮L(zhǎng)成一十六歲，立心要妙選天下才子，與之為配。急切難得。忽 一日，宰相王荊公著堂候官請(qǐng)老泉到府與之?dāng)⒃?。原?lái)王荊公，諱安石，字介甫。初及第 時(shí)，大有賢名。平時(shí)常不洗面，不脫衣，身上虱子無(wú)數(shù)。老泉惡其不近人情，異日必為奸 臣，曾作《辨奸論》以譏之，荊公懷恨在心。后來(lái)見(jiàn)他大蘇、小蘇連登制科，遂舍怨而修

湖南春節(jié)第一餐要吃“年糕”，意為“一年更比一年好”，而少部分湖南的苗族人民，春節(jié)第一餐吃的是甜酒和粽子，寓意可“生活甜蜜，五谷豐登”。 　　 　　湖北有的地方春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安”。此外家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力還要吃雞爪，寄意“新年抓財(cái)”；年輕的學(xué)子要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛；當(dāng)家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。荊州、沙市一帶，第一餐要吃雞蛋，意謂“實(shí)實(shí)在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃兩個(gè)煮得很嫩、可透過(guò)蛋白見(jiàn)蛋黃的“荷包蛋”，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀”。 　　 　　江西鄱陽(yáng)地區(qū)第一餐要吃餃子和魚(yú)，意為“交子”和“年年有余”，有的在餃子中放糖塊、花和銀幣，意味著“生活甜蜜”、“長(zhǎng)生不老”、“新年發(fā)財(cái)”。 　　 　　廣東部分地區(qū)春節(jié)第一餐要吃“萬(wàn)年糧”，即做好足夠春節(jié)三天家人吃的飯菜，寓有“不愁吃喝”之意。潮州一帶，第一餐常吃用米粉和蘿卜干油炸而成的“腐圓”，喝芡實(shí)、蓮子等熬成的“五果湯”，寓“生活甜美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”之意。 　　 　　廣西壯族人春節(jié)第一餐吃甜食，表示新的一年生活美好，甜蜜如意。 　　 　　福建閩南人春節(jié)第一餐吃面條，寓意“年年長(zhǎng)久”，漳州一帶吃香腸、松花蛋和生姜，寓意“日子越過(guò)越紅火”。 　　 　　江蘇、浙江部分地方春節(jié)第一餐要吃由芹菜、韭菜、竹筍等組成的“春盤(pán)”，寓意“勤勞長(zhǎng)久”。 　　 　　安徽一些地方春節(jié)第一餐時(shí)每人要咬一口生蘿卜，名為“咬春”，可“除菌防病，新年吉祥”。 　　 　　關(guān)中、河南部分地方春節(jié)第一餐要吃餃子與面條同煮的飯，叫“金絲穿元寶”、“銀線吊葫蘆”。 　　 　　臺(tái)灣春節(jié)第一餐吃“長(zhǎng)年菜”，是一種長(zhǎng)莖葉，有苦味的芥萊。有的還在菜里加細(xì)長(zhǎng)粉絲，意即“綿綿不斷，長(zhǎng)生不老”。

春節(jié)間飲食保健注意三要點(diǎn) 春節(jié)是炎黃子孫的民族傳統(tǒng)節(jié)日。每逢佳節(jié)，合家團(tuán)聚，喜笑顏開(kāi)，哪一家不酒肉飄香，筵席豐盛!然而，面對(duì)美味佳肴，在舞箸把盞、頻頻舉杯之際，勸君切莫飲食無(wú)度，尤其務(wù)必講究飲食衛(wèi)生，以保持節(jié)日心情舒暢，身體康寧。 一.菜香莫貪食 盛宴空前，菜肴豐盛，煎、炸、燒、烤式樣繁多，美味佳肴會(huì)對(duì)人產(chǎn)生誘惑力。合理的飲食會(huì)給人增加必需的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，而暴飲暴食，則常常會(huì)為嘴貪口福而傷身，甚至招致疾病。因此，進(jìn)食須加節(jié)制，葷素相兼，油炸食品、甜食宜適量，以免驟然增加胃腸消化功能的負(fù)擔(dān)，引起消化不良而發(fā)生腹瀉，腹痛等癥狀，同時(shí)，特別奉勸患有冠狀動(dòng)脈硬化性心臟疾患者宜戒飽食；患有慢性肝臟疾患者宜戒糙食；患有慢性膽囊炎者宜戒油食；患有糖尿病者宜戒糖食。 二.酒美莫貪杯 “酒逢知己千杯少”。舉酒碰杯，古已有之，于今尤烈。古代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍指出：“少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血……”這堪稱(chēng)是至理名言。 歡聚把盞，確有興致，但是飲之過(guò)量，也能傷人。凡是酒類(lèi)都含有乙醇(酒精)，酒精還能干擾男性睪丸和女性卵巢的功能，損害生殖細(xì)胞。因此，酒后不宜同房受孕，否則可能會(huì)導(dǎo)致胎兒畸形。孕婦更加不宜飲酒。 歡慶佳節(jié)，親朋相聚，對(duì)酒當(dāng)歌，請(qǐng)牢記：貪杯行少飲，勸酒人留情! 三.味惡莫貪口 春節(jié)菜肴，既要美食，又要衛(wèi)生。辦年貨要適可而止，生熟食品要分開(kāi)存放在通風(fēng)涼爽的地方，要防蠅、防塵、防污染。切生、熟的刀和砧板一定要分開(kāi)，不得混用。菜肴要煮熟、煮透、現(xiàn)煮現(xiàn)吃；隔餐飯菜一定要回鍋充分加熱，色惡味餿者切莫珍惜，以防惹致疾病。有人很喜歡將蚶、牡蠣、貽貝、生魚(yú)、肉片用“打邊爐”的開(kāi)水燙一燙就吃，這種飲食習(xí)慣很不衛(wèi)生，容易招致寄生蟲(chóng)病，必須把好“病從口入”這一關(guān)。 =============================== 春節(jié)瘦身期 如何抑制食欲 前言：如果想長(zhǎng)期保持苗條，最有效的方法恐怕只有控制飲食?？墒窃诖汗?jié)期間，各種美味佳肴當(dāng)前，有沒(méi)有降低食欲的好辦法？相信你已經(jīng)嘗過(guò)用盡各種方法減肥卻沒(méi)效果的痛苦感受，究其原因，最重要的大概是：不了解自己的食欲，不知道自己是真餓，還只是食欲作祟。 關(guān)鍵1：饑餓與食欲是兩碼事兒 身體產(chǎn)生饑餓感是由體內(nèi)的刺激產(chǎn)生。胃里沒(méi)東西時(shí)會(huì)收縮，如果還不補(bǔ)充食品，就會(huì)引發(fā)輕微的頭暈、發(fā)抖及血糖降低等癥狀。與饑餓感的形成完全相反，食欲是由外在刺激而產(chǎn)生，如美食光鮮的外表及香噴噴的味道、誘人的顏色等引發(fā)的。 當(dāng)食欲突襲你的時(shí)候，怎樣擊退它們？來(lái)試試這些簡(jiǎn)單的點(diǎn)穴方法吧。 方法 1：將食指按在人中穴的部位，在 10秒鐘之內(nèi)，迅速按30下。這種方法可以讓胃部立刻就不再有饑餓的感覺(jué)。但如果不想引人注目，最好不要在公共場(chǎng)所做。 方法 2：當(dāng)你想吃零食時(shí)，用食指與中指的前端按壓手腕內(nèi)側(cè)，然后沿著拇指下方的部位慢慢按壓到小指。 方法 3：當(dāng)你忍不住想要大吃一頓的時(shí)候，不妨用食指和中指的指尖按壓胸部肋骨和肚臍之間的中心點(diǎn)，在 10秒內(nèi)做 30下。此法可使胃部產(chǎn)生飽脹感，有效減少饑餓感。 方法 4：遇到緊張或壓力的時(shí)候，你可能會(huì)食欲大增，這時(shí)兩手掌心相對(duì)互壓，從食指下方一直壓到肘關(guān)節(jié)部位，可消除緊張情緒，減緩壓力。 關(guān)鍵2：能吃是天生的嗎？ 研究人員發(fā)現(xiàn)了一種叫Leptin 的蛋白質(zhì)，這種蛋白質(zhì)在決定食欲的大小上扮演了重要角色。當(dāng)Leptin 在脂肪細(xì)胞內(nèi)合成后，分泌到血液中，這時(shí)它會(huì)傳達(dá)訊號(hào)給大腦，告訴你已經(jīng)飽了。 ================================ 春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，家家戶戶免不了要聚在一起大吃一頓。但是隨著物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，如何吃好春節(jié)的大餐顯得越來(lái)越難，下面提供幾種家宴的方案供網(wǎng)友選擇。 一、四川風(fēng)味：蝴蝶海參、蟲(chóng)草鴨舌、鍋巴肉片、回鍋肉、魚(yú)香肉絲、開(kāi)水白菜、菠餃魚(yú)肚、銀球榨菜糕、蒜泥白肉、玉兔葵菜尖、白果燒雞 二、蘇州風(fēng)味：菊花青魚(yú)、糖醋黃河鯉、爆烏花、拆燴鰱魚(yú)頭、大煮干絲、跳竹蟶、 燉菜核、雞茸蛋 三、廣東風(fēng)味：五彩炒鮑魚(yú)、白云豬手、炊石榴雞、香滑鱸魚(yú)球、清蒸石斑魚(yú)、太極山楂奶露 四：山東風(fēng)味：繡球干貝、蟹黃蹄筋、雙色魷魚(yú)卷、浮油雞片、炒雞絲、整魚(yú)兩吃、孔雀開(kāi)屏 另外，除了給網(wǎng)友提供以上美食之外還要警告網(wǎng)友，雖然春節(jié)期間美食無(wú)限，但是還應(yīng)該注意飲食上的講究，千萬(wàn)不要因?yàn)樨澇远?。更要?jiǎng)窀骘嬀频耐?，千萬(wàn)不要貪杯。下面介紹一些關(guān)于春節(jié)飲食的注意事項(xiàng)，請(qǐng)您在春節(jié)期間保養(yǎng)好自己的身體。 春節(jié)飲食應(yīng)注意什么 冬天容易上火，可春節(jié)又不能不過(guò)，吃什么及營(yíng)養(yǎng)又不虧自己的肚子呢？ 1 油炸食物熱量很高，要控制，可以吃蒸的或者水煮的。 2 蒸魚(yú)的熱量不高，但是營(yíng)養(yǎng)很高，可以沾醬吃，也是一道美味哦。 3 雞肉中雞胸脯肉熱量最低，當(dāng)然要記住，不管吃什么肉都要去皮去脂，同樣一塊肉，帶皮的熱量要達(dá)到不帶皮熱量的兩倍。 4 水果中的香蕉是通便助消化的，但是因?yàn)槠涫菦鲂缘?，所以也不能多吃。水果含有豐富的有機(jī)酸和各種蛋白酶類(lèi)，有助于消化。其中所含的果膠、纖維素等還可促進(jìn)腸蠕動(dòng)，減少膽固醇的吸收，有降血膽固醇的作用。 5 酸奶的助消化性就不許我多說(shuō)了吧。 6 過(guò)節(jié)不吃油是不可能的！油脂有很多重要的生理功能，如給機(jī)體提供熱能，促進(jìn)脂溶性維生素的吸收，提供不飽和脂肪酸，參與細(xì)胞結(jié)構(gòu)等。不飽和脂肪酸對(duì)改善血脂構(gòu)成、防止動(dòng)脈硬化有益。植物油中不飽和脂肪酸含量較高，所以要適當(dāng)多吃植物油，少吃動(dòng)物油。 7 年末是好友聚會(huì)最頻繁的時(shí)候，往往會(huì)要一起吃喝玩樂(lè)。最好在去之前先吃一點(diǎn)低脂高纖的東西，去之后先喝一碗湯，然后盡量吃水果和瘦肉。至于那些一看就油膩的東東，還是少碰為妙，不然那么多的努力就付之東流了。

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尋隱者不遇 作者:【賈島】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【未知】 松下問(wèn)童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。 【注解】： 1、云深：指山深云霧濃。 【韻譯】： 蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童； 他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。 他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里， 可是林深云密，不知他的行蹤。 【評(píng)析】： 這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。 --引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163.net 翻譯、評(píng)析：劉建勛 賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。 這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。 然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。 然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。 詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

這首詩(shī)是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書(shū)。后來(lái)，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽(yáng)、金陵、宣城、歷陽(yáng)等地。杜甫在成都于肅宗上元二年(761)，因“近無(wú)李白消息”，寫(xiě)了一首《不見(jiàn)》詩(shī)懷念李白，擔(dān)心他在外會(huì)闖禍，盼他早日歸還“匡山”故鄉(xiāng)。詩(shī)曰：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！贝文辏畎妆闼烙诎不债?dāng)涂。 　李白早年即富有才華，他在大匡山讀書(shū)時(shí)，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問(wèn)道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著意于寫(xiě)景，真實(shí)自然，并生動(dòng)形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。 　全詩(shī)分為三個(gè)層次，前四句為一個(gè)層次，五、六兩句為二個(gè)層次，最后兩句為一個(gè)層次。前四句是寫(xiě)詩(shī)人拜訪道士途中聽(tīng)耳聞目睹。詩(shī)人沿著小溪而行，沿路兩旁。桃花盛開(kāi)，花瓣上掛滿露珠。這說(shuō)明詩(shī)人一大早，就出門(mén)而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂(lè)章。道士的處所，路程還不近呢。詩(shī)人從早走到中午時(shí)分，尚且沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)道士敲鐘的聲音，只見(jiàn)樹(shù)叢的深處，不時(shí)有麋鹿出沒(méi)。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最后兩句設(shè)下伏筆。以上四句．把道士遠(yuǎn)離人間鬧市的那種清新幽靜的環(huán)境，逼真地摹寫(xiě)出來(lái)。前兩句寫(xiě)狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩(shī)人早上的所見(jiàn)聽(tīng)聞?！皹?shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫(xiě)中午時(shí)分的耳聞目睹。時(shí)間不同，地點(diǎn)各異，詩(shī)人所描寫(xiě)的見(jiàn)聞，也各不相同。在這里，時(shí)間和空間感。異常清晰。 　“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”兩句，是寫(xiě)道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優(yōu)美壯觀的奇境。飛、掛二字，是寫(xiě)瀑布飛流直下的動(dòng)的畫(huà)面．“野竹分青靄”的“分”字，表面是寫(xiě)野竹參天，把空中的青色云氣隔開(kāi)，實(shí)則是說(shuō)翠竹參天，與青色的云氣相接，渾為一體．形成天竹一色的奇景。竹前冠一“野”字，是說(shuō)翠竹是自然長(zhǎng)成，并非人工培植，因而更覺(jué)可喜可愛(ài)?！办\”前冠一“青”字，與竹色協(xié)調(diào)，融為一色。“飛泉掛碧峰”，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀，具有引入入勝，令人留連忘返的藝術(shù)魅力。 　最后兩句，方才點(diǎn)明“訪戴天山道士不遇”的詩(shī)題。人們都會(huì)有這樣的常識(shí)：大凡去訪親探友，不能相遇，就會(huì)令人焦躁不安。李白去拜訪道士，道士不在道院，又無(wú)人知道去向、怎能不使他十分著急呢?盡管道士不在，詩(shī)人并沒(méi)有立即返回，他遠(yuǎn)道而來(lái)，總想能見(jiàn)到道士，同他暢談一番。“愁倚兩三松”，寫(xiě)得極其生動(dòng)形象，寫(xiě)詩(shī)人等待道士回來(lái)，倚靠遍了道士門(mén)前的兩三棵松樹(shù)，而道士仍然未回?！俺睢弊郑H能傳神，把詩(shī)人著急的神態(tài)?？坍?huà)得清晰可見(jiàn)，歷歷在目?！盁o(wú)人知所去”，是一般的陳述句。只是說(shuō)明道士不知所去。是為“愁倚兩三松”句，所作的鋪墊。 　此作的構(gòu)思并不復(fù)雜，它寫(xiě)詩(shī)人的所聞所見(jiàn)，都是為了突出訪道士不遇的主題。所以，吳大受說(shuō)：“無(wú)一字說(shuō)道士，無(wú)一字說(shuō)不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇?！?《詩(shī)筏》)當(dāng)然，并不是說(shuō)李白這首詩(shī)已經(jīng)寫(xiě)得盡善盡美了，李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他后期比較成熟的詩(shī)作，都寫(xiě)得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩(shī)，在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯，還不夠濃郁。這說(shuō)明此作還帶有他早期作品的痕跡。

《訪戴天山道士不遇》是一首五言律詩(shī)，據(jù)專(zhuān)家考定，寫(xiě)作該詩(shī)的時(shí)候詩(shī)人還不到20歲。戴天山（又名大康山）固山勢(shì)高峻直插云天而得名，位于今天四川省江油縣，是李白青少年生活的地方。在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)括述訪友末遇的一天中的所見(jiàn)所聞所感到抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)和對(duì)友人的真勢(shì)的感情。可以這么說(shuō)：這首詩(shī)是一幅山水畫(huà)，是一首友情曲，請(qǐng)讓我們一齊來(lái)欣賞： 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無(wú)人知所去，愁倚兩三松。 “犬吠水聲中，桃花帶露濃。”這是詩(shī)歌的首聯(lián)，（律詩(shī)由八句組成四聯(lián)，名稱(chēng)依次叫：首聯(lián)、領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）一開(kāi)篇作者就以清幽的音響和絢麗的色彩營(yíng)造出濃濃的詩(shī)意，我們可以想象。 詩(shī)人很簡(jiǎn)單就啟程起路了，這時(shí)大地還在晨曦中甜睡，四無(wú)人語(yǔ)，一片寂靜，只聽(tīng)到潺潺的流淌的溪水聲和偶爾從遠(yuǎn)處傳來(lái)的幾聲汪汪的狗叫聲。詩(shī)人走呀走呀，天漸漸亮起來(lái)了。只見(jiàn)路邊的桃花那紅樸樸的臉上掛著明凈清亮的露珠，在朝陽(yáng)映照下，顯得格外濃艷。 詩(shī)人用短短的十個(gè)字，就勾勒出一幅有聲有色、清新恬靜而又生機(jī)盎然的山鄉(xiāng)清晨圖。不光用字簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)的角度，手法和含義的豐富更植值得我們咀嚼。 表現(xiàn)的角度：先寫(xiě)所聞：犬吠，水聲。后寫(xiě)所見(jiàn)：桃花帶露（再細(xì)心玩味，穿行于盛開(kāi)的桃花林中，必然嗅到花香芬芳，那么，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是寫(xiě)了聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，嗅覺(jué)的感受了）。所聞所見(jiàn)，這攝取的角度，暗中也交代了時(shí)間順序，由晨光來(lái)露到旭日初生。 表現(xiàn)的手法：動(dòng)、靜相襯，寫(xiě)出了山鄉(xiāng)的寧?kù)o和山林的寂僻?！叭退曋小笔翘炝林暗亩兴劊@時(shí)除了朦朧的路影之外：對(duì)環(huán)境的其余感受只能依靠聽(tīng)覺(jué)了。有農(nóng)村生活體會(huì)的人大概都知道，鄉(xiāng)間夜晚最常聽(tīng)到的是狗叫聲，這里是山村，當(dāng)然也少不了山泉溪流之聲，水聲潺潺，間雜著時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的狗叫聲，寫(xiě)出了山鄉(xiāng)黎明特有的寧?kù)o，明明有聲，為什么還說(shuō)寫(xiě)出了山鄉(xiāng)黎明的寧?kù)o呢？這是用動(dòng)的字面寫(xiě)出靜的境界，是寓靜于動(dòng)，以動(dòng)襯靜。在文字藝術(shù)上不少作家都善于運(yùn)用這一“相反相成”的手法。

尋隱者不遇 賈島 松下問(wèn)童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深①不知處②。 【注釋】 　　①云深：林深，因多云霧，故云。 　?、谔帲盒雄?，所在。 【簡(jiǎn)析】 　　這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。