那是因?yàn)槟闱笆雷隽藧海闱笆赖氖聵I(yè)，今生的命運(yùn)，會(huì)得到來(lái)世的果報(bào)。首先，是政策優(yōu)勢(shì)。廣東作為沿海省份，是中國(guó)改革開(kāi)放的前沿，具有先行先試的政策優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閺V東經(jīng)濟(jì)率先發(fā)展，發(fā)展水平比較高，吸引了大量粵東西北地區(qū)的勞動(dòng)力，也吸引了全國(guó)各地的人到廣東發(fā)展。那時(shí)候的廣東，在百萬(wàn)勞動(dòng)力下，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。

廣東經(jīng)濟(jì)是怎么發(fā)展起來(lái)的？是靠什么發(fā)展的？

首先需要指出的是，改革開(kāi)放之前，廣東已經(jīng)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)大省，GDP位居全國(guó)第五，只是在改革開(kāi)放之后，廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展更快了，自1989年廣東GDP首次位居全國(guó)第一以來(lái)，如今廣東已經(jīng)連續(xù)30年位居全國(guó)第一。廣東經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)展起來(lái)，小編認(rèn)為主要有以下一些因素。首先是政策優(yōu)勢(shì)，廣東作為沿海省份，是我國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地，擁有先行先試的政策優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放之初設(shè)立的五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，廣東就有深圳珠海和汕頭三個(gè)全國(guó)第一批14個(gè)沿海開(kāi)發(fā)城市廣東就有廣州和湛江兩座城市。在發(fā)展的過(guò)程中，廣東也逐漸開(kāi)辟了珠江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，并上升為國(guó)家戰(zhàn)略。如今自貿(mào)區(qū)國(guó)家級(jí)新區(qū)國(guó)家中心城市廣東都擁有，而且粵港澳大灣區(qū)也正如火如荼的建設(shè)當(dāng)中第二，廣東地理位置優(yōu)越。

廣東是我國(guó)華南地區(qū)的沿海省份，海岸線漫長(zhǎng)，優(yōu)良港灣眾多，而且毗鄰港澳地區(qū)，也比較接近臺(tái)灣，當(dāng)初深圳珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，很大程度上是因?yàn)樗鼈兣徃郯?，深圳?jīng)濟(jì)特區(qū)那么成功，也離不開(kāi)香港的支持。第三，廣東勞動(dòng)力充足。因?yàn)閺V東經(jīng)濟(jì)率先發(fā)展起來(lái)，發(fā)展水平相對(duì)較高，因此就吸引省內(nèi)粵東西北地區(qū)的大量勞動(dòng)力，也吸引了全國(guó)各地人口來(lái)廣東發(fā)展，當(dāng)時(shí)百萬(wàn)勞工下廣東曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。

武則天流傳千年的開(kāi)經(jīng)偈是怎么來(lái)的？又是什么意思？

開(kāi)經(jīng)偈的來(lái)歷傳說(shuō)是武則天請(qǐng)來(lái)西域法師重譯華嚴(yán)經(jīng)后題在經(jīng)前，因?yàn)閷?shí)在是簡(jiǎn)練高妙，千百年來(lái)無(wú)法增改一字，并且流行到所有經(jīng)文開(kāi)頌之前先要念上這四句，以表對(duì)經(jīng)文的尊重和修習(xí)者的喜悅。所以就稱為開(kāi)經(jīng)偈無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持愿解如來(lái)真實(shí)義佛教的產(chǎn)生，就是為了幫助世人跳出生生世世輪回的苦難和困厄。

解決方法就是其開(kāi)悟的四真諦，即苦集滅道?？嗍潜娚钥?，認(rèn)識(shí)到人生充滿了苦難和困惑，這是普羅大眾尋找信仰的基礎(chǔ)，希望能擺脫苦難。集是解釋人生為什么這么苦？那是因?yàn)槟闱笆涝斓哪?，前世的因和今世的緣?huì)得到來(lái)世的果。滅是解除一切苦厄的方法，即擺脫困惑，遠(yuǎn)離生死輪回。道，是解脫苦厄后的狀態(tài)，即涅槃寂靜。

開(kāi)經(jīng)偈首句無(wú)上甚深微妙法是稱頌經(jīng)法無(wú)上高妙，佛理精深。第二句百千萬(wàn)劫難遭遇就是指人生之苦，因果之集。第三句我今見(jiàn)聞得受持指我誦讀經(jīng)書，學(xué)習(xí)佛理，希望能得到滅的法門。第四句愿解如來(lái)真實(shí)義希望能得道。句句貼合佛理，而且是最古老的原始佛教四真諦，這四句開(kāi)經(jīng)偈，寫的就是一個(gè)普羅大眾得到佛法加持，心生喜悅，修身養(yǎng)心，以求得證大道的過(guò)程。

既簡(jiǎn)單明了，又闡敘了最高佛理。為什么千百年來(lái)無(wú)法改動(dòng)，因?yàn)橹灰阈欧鸾?，就無(wú)法對(duì)這基本真諦進(jìn)行反駁和修改。開(kāi)經(jīng)偈的來(lái)歷有些傳奇附會(huì)色彩，武則天本人重佛教倒是真事，這個(gè)第一源于她的人生經(jīng)歷，她曾經(jīng)出家為尼，雖然后來(lái)還俗上了龍床直到稱帝，但是古寺青燈僧理佛法對(duì)她那段心念俱滅時(shí)期的影響非常大，所以她一直信佛。

第二點(diǎn)是道教是唐力皇朝的國(guó)教，老子和李淵都姓李。而武則天卻不得不依靠別的東西來(lái)排擠李的地位，打壓道教。她甚至偽造了《大云經(jīng)》來(lái)改變世人和佛教弟子的看法，為她的一個(gè)女兒成為大寶奠定了理論基礎(chǔ)。所以佛教興盛于吳周時(shí)期，一時(shí)無(wú)別。大熊貓開(kāi)開(kāi)以武則天的名義傳播。然而，這種政治繁榮并不穩(wěn)定。隨著武則天的退位，李重新掌權(quán)，時(shí)期終于發(fā)生了大規(guī)模的滅佛事件。