鳳遣梅香入翠林,賞析枝搖鳥語驚甜夢風遣梅香入翠樓

1,賞析枝搖鳥語驚甜夢風遣梅香入翠樓

風吹得樹枝輕搖,鳥兒輕鳴,將人從睡夢中驚醒,醒來之后聞到閨房里滿是窗外的梅香

賞析枝搖鳥語驚甜夢風遣梅香入翠樓

2,賞析枝搖鳥語驚甜夢風遣梅香入翠樓

風吹得樹枝輕搖,鳥兒輕鳴,將人從睡夢中驚醒,醒來之后聞到閨房里滿是窗外的梅香

賞析枝搖鳥語驚甜夢風遣梅香入翠樓

3,對聯 枝搖鳥語驚甜夢

風動花羞盼傾心再看看別人怎么說的。
上聯:枝搖鳥語驚甜夢;下聯:風遣梅香入翠樓。

對聯 枝搖鳥語驚甜夢

4,山山水水的對聯是什么

屏嶂鋪霞山積錦,龍?zhí)队≡滤≈? 天目三千丈、東南第一峰 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 八面嶠峰四面畫;半江繡水滿江春。 戶外春風催柳綠;園中花蕊吐詩紅。 澗邊楊柳枝枝墜;天上云霞朵朵飄。 高山既得賞楓葉;深谷無妨聽瀑聲。 春來百草鬧芳意;冬去萬溪彈妙琴。 流水輕牽堤上柳;落花香柒石邊泉。 月缺月圓星眼底;花開花落樹心間。 春風作彩柒千樹;流水為弦彈萬溪。 風吹云彩花齊放;水瀉山崖雪亂飛。 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流。 斜陽柒樹滿山錦;綠水飛崖一幅簾。 牧笛一吹春柳韻;杜鵑齊放火山云。 清風暗抱東西嶺;明月輕敲遠近門。 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 高低嶺逗春風鬧;大小溪牽云彩飛。 嶺上飄霞霞似嶺;堤邊佛柳柳如堤。 未發(fā)嶺前鮮嫩草;哪流谷底透明泉。 浮游薄霧籠芳意;長短新枝著翠裝。 一生情注山河景,四季聯吟日月歌。

5,與山水有關的對聯

1:青山有墨千秋畫,綠水無弦萬古琴。 2:萬樹梅花一潭水,四時煙雨半山天。 請采納
斜陽柒樹滿山錦;綠水飛崖一幅簾。
滿山松青青四季,半江水秀秀兩岸!景山山景美,水清清水秀!明月山間輕寫意,春風谷里細吟情!
屏嶂鋪霞山積錦,龍?zhí)队≡滤≈?天目三千丈、東南第一峰 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 八面嶠峰四面畫;半江繡水滿江春。 戶外春風催柳綠;園中花蕊吐詩紅。 澗邊楊柳枝枝墜;天上云霞朵朵飄。 高山既得賞楓葉;深谷無妨聽瀑聲。 春來百草鬧芳意;冬去萬溪彈妙琴。 流水輕牽堤上柳;落花香柒石邊泉。 月缺月圓星眼底;花開花落樹心間。 春風作彩柒千樹;流水為弦彈萬溪。 風吹云彩花齊放;水瀉山崖雪亂飛。 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流。 斜陽柒樹滿山錦;綠水飛崖一幅簾。 牧笛一吹春柳韻;杜鵑齊放火山云。 清風暗抱東西嶺;明月輕敲遠近門。 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 高低嶺逗春風鬧;大小溪牽云彩飛。 嶺上飄霞霞似嶺;堤邊佛柳柳如堤。 未發(fā)嶺前鮮嫩草;哪流谷底透明泉。 浮游薄霧籠芳意;長短新枝著翠裝。 一生情注山河景,四季聯吟日月歌。

6,關于山水的楹聯

1 山山水水處處明明秀秀秀秀明明處處水水山山 2 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 罪有應得 得寸進尺 尺短寸長 長驅直入 入木三分 分文不取
山水楹聯的文化內涵 “山”與“水”是最熟悉不過的,其一剛一柔,一陽一陰,變幻無窮,生機無限。從啟于原始宗教崇拜,富有神學色彩的山水觀念,到“仁者樂山,智者樂水”的豁達品性,中國山水文化幾千年來一直生生不息、源遠流長。 洪荒之時,“山林川谷丘陵,能出云,為風雨,見怪物,皆曰神”(《禮記·祭法》),通過對山靈的崇拜,對水神的敬畏,人們在這種崇拜和敬畏之中經歷了漫長的歷史過程。山之高渺,水之深邃;山之廣闊,水之浩瀚,蘊含了天體宇宙的無限奧秘,充滿著虔誠的崇拜和敬畏,他們以神話或符號的形式傳達了這種精神,啟發(fā)了山水文化的形成。通過寄希望于山水,追求“天人合一”的表現,中國山水文化從自然崇拜中解脫出來,在具體內化過程中演化出五種主要形態(tài),即:山水哲學、山水文學、山水藝術、山水園林和山水科學。這五種大致形態(tài)相互穿插,互相影響。就山水文學而言,詩詞曲賦悉數涉及,山水楹聯自然是其中一類。 大凡名山古剎,勝跡林泉,描寫其雄偉幽深,瑰怪秀麗之佳作不在少數。這些楹聯不僅佳構儷句,文辭華美,加之清逸雋永的內涵和與之相配襯的傳神書法,題之于楹,賞之于心,自然構成山水文化中不可或缺的瑰寶。千百年來,這朵奇葩經久不衰,在發(fā)展變化之中形成獨到的文化內涵,依托于中國山水文化,大放光華,異彩繽紛。而其中許多佳構對于“山”和“水”更是情有獨鐘。 這些以楹聯方式展開的山水審美,是作者與大自然精神關系的反映,是崇尚山水,俯仰宇宙,滌濾心靈,悟天地之正氣,激人生之理想,追求美好生活的崇高體現。北京大學謝凝高教授在其著作《山水審美》中,將表現“暢神”觀念的山水審美內涵分括為三個方面:首先,是審美者具有性好山水,高情遠志;其次是“應會感神”,“神思浩蕩”。審美者深入山水,“棲丘飲谷”,通過親身審美活動,經過“應目會心,應會感神”的心里活動,自然往復,使主客之間在生命本原上求得同化和融合,物我相視而相忘,陶治于自然之中,“神思浩蕩”,產生豐富的審美想象;再次,是物我同化,神超理得。是指審美主體認識和把握客體自然美規(guī)律時,主體的審美意識和思想行為與自然美規(guī)律產生共鳴融化時的審美境界。審美者通過深入的審美活動,把握宇宙生命的脈博,領悟山水深層美,使山水審美境界提高到哲學境界。毫無疑問,這種解釋也有助于我們進一步理解山水楹聯的文化內涵。 深山窈窕,水流花發(fā)泄天機,未許野人問渡; 遠樹蒼涼,云起鶴翔藏妙理,惟偕騷客搜奇。 ***** 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流 八面嶠峰四面畫;半江繡水滿江春 高山既得賞楓葉;深谷無妨聽瀑聲 春風作彩柒千樹;流水為弦彈萬溪。 風吹云彩花齊放;水瀉山崖雪亂飛。 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流。 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 八面嶠峰四面畫;半江繡水滿江春。 戶外春風催柳綠;園中花蕊吐詩紅。 澗邊楊柳枝枝墜;天上云霞朵朵飄。 高山既得賞楓葉;深谷無妨聽瀑聲。 春來百草鬧芳意;冬去萬溪彈妙琴。 流水輕牽堤上柳;落花香柒石邊泉。 月缺月圓星眼底;花開花落樹心間。 春風作彩柒千樹;流水為弦彈萬溪。 風吹云彩花齊放;水瀉山崖雪亂飛。 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流。 斜陽柒樹滿山錦;綠水飛崖一幅簾。 牧笛一吹春柳韻;杜鵑齊放火山云。 清風暗抱東西嶺;明月輕敲遠近門。 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 高低嶺逗春風鬧;大小溪牽云彩飛。 嶺上飄霞霞似嶺;堤邊佛柳柳如堤。 未發(fā)嶺前鮮嫩草;哪流谷底透明泉。 浮游薄霧籠芳意;長短新枝著翠裝。 一生情注山河景,四季聯吟日月歌。
上:山中有水,好.下:水中有泥,靚.(山水水泥)

7,我要山水楹聯

西湖清代行宮花園聯: 水水山山,處處明明秀秀 晴晴雨雨,時時好好奇奇 云南黑龍?zhí)堵摚? 萬樹梅花一潭水 四時煙雨半山云 泉城聯: 佛腳清泉,飄飄飄飄,飄下兩條玉帶 源頭活水,冒冒冒冒,冒出一串珍珠 桂林疊彩山聯: 爽借清風明借月 動觀流水靜觀山 西湖孤山寺聯: 不雨山常潤 無云水自陰
山碧千峰競秀;水清百鳥爭鳴!
山路原無雨,空翠濕人衣 ——山雨亭聯 風雨山下休,空山聞赤松 一山一石一世界,一草一木一乾坤。
凡心本無塵,何處染污穢?
厐一行撰聯: 山東省濰坊市滿山野先生名聯 茫茫綠野,逍遙看鶴度; 郁郁青山,寂寞聽鵑啼。 山東省濰坊市杜秋霞女士名聯 清秋疏煙鳥飛去,浩野驚云起; 晚霞落日舟歸來,靜港挽月留。 山東省即墨市柳云先生名聯 柳拂花暖青牛臥,一鳴數百里; 云飛山空溪水流,九曲十八灣。 山東省即墨市封靜遠先生名聯 梧雨鳳羽潤,靜中梳理無客到; 松風鶴韻高,遠處呼應有人敲。 山東省即墨市關春秋先生名聯: 秋風拂蘆花,群雁閑步紅蓼岸, 春雨醉碧桃,雙鴻頻戲綠柳橋。
山水楹聯的文化內涵 “山”與“水”是最熟悉不過的,其一剛一柔,一陽一陰,變幻無窮,生機無限。從啟于原始宗教崇拜,富有神學色彩的山水觀念,到“仁者樂山,智者樂水”的豁達品性,中國山水文化幾千年來一直生生不息、源遠流長。 洪荒之時,“山林川谷丘陵,能出云,為風雨,見怪物,皆曰神”(《禮記·祭法》),通過對山靈的崇拜,對水神的敬畏,人們在這種崇拜和敬畏之中經歷了漫長的歷史過程。山之高渺,水之深邃;山之廣闊,水之浩瀚,蘊含了天體宇宙的無限奧秘,充滿著虔誠的崇拜和敬畏,他們以神話或符號的形式傳達了這種精神,啟發(fā)了山水文化的形成。通過寄希望于山水,追求“天人合一”的表現,中國山水文化從自然崇拜中解脫出來,在具體內化過程中演化出五種主要形態(tài),即:山水哲學、山水文學、山水藝術、山水園林和山水科學。這五種大致形態(tài)相互穿插,互相影響。就山水文學而言,詩詞曲賦悉數涉及,山水楹聯自然是其中一類。 大凡名山古剎,勝跡林泉,描寫其雄偉幽深,瑰怪秀麗之佳作不在少數。這些楹聯不僅佳構儷句,文辭華美,加之清逸雋永的內涵和與之相配襯的傳神書法,題之于楹,賞之于心,自然構成山水文化中不可或缺的瑰寶。千百年來,這朵奇葩經久不衰,在發(fā)展變化之中形成獨到的文化內涵,依托于中國山水文化,大放光華,異彩繽紛。而其中許多佳構對于“山”和“水”更是情有獨鐘。 這些以楹聯方式展開的山水審美,是作者與大自然精神關系的反映,是崇尚山水,俯仰宇宙,滌濾心靈,悟天地之正氣,激人生之理想,追求美好生活的崇高體現。北京大學謝凝高教授在其著作《山水審美》中,將表現“暢神”觀念的山水審美內涵分括為三個方面:首先,是審美者具有性好山水,高情遠志;其次是“應會感神”,“神思浩蕩”。審美者深入山水,“棲丘飲谷”,通過親身審美活動,經過“應目會心,應會感神”的心里活動,自然往復,使主客之間在生命本原上求得同化和融合,物我相視而相忘,陶治于自然之中,“神思浩蕩”,產生豐富的審美想象;再次,是物我同化,神超理得。是指審美主體認識和把握客體自然美規(guī)律時,主體的審美意識和思想行為與自然美規(guī)律產生共鳴融化時的審美境界。審美者通過深入的審美活動,把握宇宙生命的脈博,領悟山水深層美,使山水審美境界提高到哲學境界。毫無疑問,這種解釋也有助于我們進一步理解山水楹聯的文化內涵。 深山窈窕,水流花發(fā)泄天機,未許野人問渡; 遠樹蒼涼,云起鶴翔藏妙理,惟偕騷客搜奇。 ***** 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流 八面嶠峰四面畫;半江繡水滿江春 高山既得賞楓葉;深谷無妨聽瀑聲 春風作彩柒千樹;流水為弦彈萬溪。 風吹云彩花齊放;水瀉山崖雪亂飛。 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流。 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 八面嶠峰四面畫;半江繡水滿江春。 戶外春風催柳綠;園中花蕊吐詩紅。 澗邊楊柳枝枝墜;天上云霞朵朵飄。 高山既得賞楓葉;深谷無妨聽瀑聲。 春來百草鬧芳意;冬去萬溪彈妙琴。 流水輕牽堤上柳;落花香柒石邊泉。 月缺月圓星眼底;花開花落樹心間。 春風作彩柒千樹;流水為弦彈萬溪。 風吹云彩花齊放;水瀉山崖雪亂飛。 四嶺八峰搖路轉;三溪百瀑抱云流。 斜陽柒樹滿山錦;綠水飛崖一幅簾。 牧笛一吹春柳韻;杜鵑齊放火山云。 清風暗抱東西嶺;明月輕敲遠近門。 枝搖鳥語驚甜夢;風遣梅香入翠樓。 高低嶺逗春風鬧;大小溪牽云彩飛。 嶺上飄霞霞似嶺;堤邊佛柳柳如堤。 未發(fā)嶺前鮮嫩草;哪流谷底透明泉。 浮游薄霧籠芳意;長短新枝著翠裝。 一生情注山河景,四季聯吟日月歌。

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