medium是中間的意思，就是說(shuō)你選擇的是中型字號(hào)

你好！中號(hào)如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

中型號(hào)字體

外盒上的是毛筆手寫(xiě)，瓶標(biāo)上的是美黑變形。

摘要 書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱及內(nèi)涵。 咨詢記錄 · 回答于2021-11-10 貴州茅臺(tái)用的是什么字體啊 書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱及內(nèi)涵。 翻遍方志出版社2011年3月出版的《中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠有限責(zé)任公司志》，也沒(méi)有查到“貴州茅臺(tái)酒”五字究竟是誰(shuí)的手筆。問(wèn)及茅臺(tái)集團(tuán)的內(nèi)部人士，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者才了解到這五個(gè)字是嶺南大書(shū)法家麥華三（1907—1986）先生所書(shū)

K 表示1000。M表示一兆 （1000000）這是指倍率

K是千，M是兆；K=1000，M=1000000。

萬(wàn)用表K代表1000倍，比如2KΩ代表2千歐姆檔；在萬(wàn)用表中，大寫(xiě)M和小寫(xiě)m代表意思完全不同。大寫(xiě)M代表一百萬(wàn)倍即“兆”，而小寫(xiě)m代表千分之一即“毫”，比如MΩ檔表示電阻的“兆歐姆檔”，而mV代表“毫伏”。比如電阻1MΩ=1000KΩ=1000000Ω；比如電壓1V=1000mV；比如電流1A=1000mA。等等。

呵呵，當(dāng)然是手寫(xiě)的了，哪里有字體庫(kù)??！商標(biāo)都是用手寫(xiě)體的，目的就是為了仿冒，怎么會(huì)有下載啊。

黃字是基本傷害，與自身攻擊與技能有關(guān)，白字好像是部分武器特效額外加的百分比傷害吧，這個(gè)沒(méi)注意。

1、黃字：即直接傷害，顯示為交大字體。2、白字：即為附加傷害，顯示為較小字體。1、黃字：加成的傷害屬性有以下幾種：最終傷害，暴擊傷害，破招傷害，條件傷害(包括背擊傷害，對(duì)XX狀態(tài)下的敵人增加傷害)。① 最終傷害，裝備屬性顯示為“對(duì)敵人的傷害+XX”或“攻擊時(shí)增加X(jué)X的傷害”、“武器攻擊力+XX”。比較常見(jiàn)的裝備有15年新年稱號(hào)，遺跡手鐲，別云劍，手搓光，鰻魚(yú)王等。② 暴擊傷害為暴擊時(shí)增加的傷害，裝備顯示為“暴擊傷害+XX”(注：雖然稱號(hào)魔女幻想的描述有變化，但無(wú)疑是暴擊傷害)。2、白字：收益也和屬?gòu)?qiáng)、獨(dú)立類似，存在邊際效應(yīng)。例如一個(gè)10%的白字傷害占總傷害的10%，當(dāng)再加一個(gè)10%的白字傷害時(shí)，優(yōu)于現(xiàn)有的總傷害為110%，所以第二個(gè)白字占總傷害的比例為10/110≈9.1%,這和邊際效應(yīng)類似。當(dāng)多個(gè)白字存在時(shí)，會(huì)由于其所占輸出的比重的增加而減少收益。所以一個(gè)高比例的白字是最能發(fā)揮白字收益的方法。

黃字的意思就是你自己打出的傷害，而一些裝備上說(shuō)的暴擊傷害增加，技能傷害增加都是直接體現(xiàn)在黃字上的。白字就是附加傷害，比如無(wú)影，或者租賃武器的傷害附加4%，當(dāng)身上有傷害附加的裝備的時(shí)候，攻擊不但會(huì)出現(xiàn)正常的黃字傷害，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)白字的傷害值，那個(gè)就是附加的傷害數(shù)值。-------純手打，望采納

兩個(gè)意思，一個(gè)是發(fā)喇叭和普通發(fā)言的字體，喇叭是黃字，普通發(fā)言時(shí)白字，還有一個(gè)意思是原本傷害和附加傷害，原本傷害字體是黃的，附加傷害是白色的字

有一些裝備是有傷害加成的，這種傷害分為2種，一種是增加的，另一種是附加的，因?yàn)榧映捎?jì)算方法不一樣，增加傷害是加成在主傷害上的因?yàn)轭伾屈S色所以叫黃字同種黃字加成裝備沖突

樓下的網(wǎng)友你懂字體嗎？？亂說(shuō)這是隸書(shū)嗎？不懂不要亂說(shuō)！先肯定不是隸書(shū)。這個(gè)字體本人也查過(guò)、電腦里還沒(méi)有這種字體，這個(gè)字體是茅臺(tái)集團(tuán)通過(guò)PS改過(guò)的字體，但是字的來(lái)源是【行楷字體】改編的。

白蓮花，現(xiàn)在形容外表清純無(wú)辜，永遠(yuǎn)一副我是純潔的我什么都不知道，表現(xiàn)的不諳世事，一副我是弱者的樣子，對(duì)她好的人，一般沒(méi)事，但是和她作對(duì)的人，不好意思，你得等著身邊的人不斷被誤導(dǎo)，被分化，然后你被孤立。綠茶婊，“綠茶”在這里解釋為清新、純。“婊”通常用于貶低和辱罵性情放蕩、行為舉止不顧忌道德約束的女性。網(wǎng)友對(duì)綠茶婊流行的定義是：特指那些裝純的婊子，（圣母應(yīng)該后面還有個(gè)婊字吧？）圣母婊便是指當(dāng)他們看見(jiàn)別人有什么自以為不符合道德準(zhǔn)則的行為，便立刻跳出來(lái)滿口大道理，但真的到了自己身上，違反準(zhǔn)則的可能比別人要多的多。傻白甜是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞匯，有兩種用法，一是指盡管橋段有些老舊，但普遍不亂灑狗血，比較美好溫柔甜美的愛(ài)情故事；另一個(gè)是在這種愛(ài)情故事里的女主角，個(gè)性沒(méi)有心機(jī)甚至有些小白，但很萌很可愛(ài)讓人感覺(jué)很溫馨。以上為百度總結(jié)轉(zhuǎn)發(fā)復(fù)制，如有雷同，純屬巧合

白蓮花綠茶這些女的都好裝，我還是喜歡浪花旅行 里的女生，出來(lái)玩兒很直接，一點(diǎn)都不裝。

白蓮花，現(xiàn)在形容外表清純無(wú)辜，永遠(yuǎn)一副我是純潔的我什么都不知道，表現(xiàn)的不諳世事，一副我是弱者的樣子，對(duì)她好的人，一般沒(méi)事，但是和她作對(duì)的人，不好意思，你得等著身邊的人不斷被誤導(dǎo)，被分化，然后你被孤立。綠茶婊，“綠茶”在這里解釋為清新、純。“婊”通常用于貶低和辱罵性情放蕩、行為舉止不顧忌道德約束的女性。網(wǎng)友對(duì)綠茶婊流行的定義是：特指那些裝純的婊子，（圣母應(yīng)該后面還有個(gè)婊字吧？）圣母婊便是指當(dāng)他們看見(jiàn)別人有什么自以為不符合道德準(zhǔn)則的行為，便立刻跳出來(lái)滿口大道理，但真的到了自己身上，違反準(zhǔn)則的可能比別人要多的多。傻白甜是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞匯，有兩種用法，一是指盡管橋段有些老舊，但普遍不亂灑狗血，比較美好溫柔甜美的愛(ài)情故事；另一個(gè)是在這種愛(ài)情故事里的女主角，個(gè)性沒(méi)有心機(jī)甚至有些小白，但很萌很可愛(ài)讓人感覺(jué)很溫馨。以上為百度總結(jié)轉(zhuǎn)發(fā)復(fù)制，如有雷同，純屬巧合

茅臺(tái)家譜酒是茅臺(tái)集團(tuán)推出的以百家姓命名，以家譜文化為底蘊(yùn)的高端濃香型經(jīng)典名酒，傳承國(guó)酒茅臺(tái)之大家風(fēng)范，融合中華民族悠久的姓氏文化，突出體現(xiàn)了家譜文化的豐富內(nèi)涵，以茅臺(tái)的品質(zhì)和獨(dú)樹(shù)一幟的特色，成為白酒市場(chǎng)的一枝獨(dú)秀，一個(gè)姓氏符號(hào)承載出血濃于水的手足親情，一樽家譜美酒斟酌出千古華夏山河的民族圖騰。茅臺(tái)酒盒上寫(xiě)何字是家譜酒。“家譜酒“秉承中華民族傳統(tǒng)文化的姓氏元素，以酒為載體，傳遞深深融入我們血脈、感情、信仰的精神文明。中國(guó)白酒文化與旗袍文化相融相合，再配以景德鎮(zhèn)陶瓷瓶和精美玫瑰瓶蓋，彰顯我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的秉承與堅(jiān)持，盡顯高貴典雅的國(guó)粹風(fēng)采。家譜酒以中華五千年傳承的家譜姓氏文化與茅臺(tái)國(guó)酒文化有機(jī)結(jié)合來(lái)拓展市場(chǎng)；產(chǎn)品依托茅臺(tái)酒品牌，家譜姓氏情感文化，以個(gè)性定制形式為特點(diǎn)。擴(kuò)展資料1974年，茅臺(tái)酒廠開(kāi)發(fā)新版出口飛天茅臺(tái)酒包裝，由貴州省外貿(mào)公司高級(jí)美術(shù)師馬熊先生負(fù)責(zé)包裝設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)主要以紅、金、白、黑為主體顏色，其中嶺南書(shū)法大家麥華三先生題寫(xiě)的“貴州茅臺(tái)酒”五字作為重要設(shè)計(jì)元素之一，讓整體設(shè)計(jì)顯得更加穩(wěn)重、高雅。從1976年上市后一直沿用至今，屢獲大獎(jiǎng)，成為茅臺(tái)酒歷史上長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典之作。1985年，馬熊先生再次為茅臺(tái)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)珍品茅臺(tái)酒包裝，依然采用麥老字體，次年，珍品茅臺(tái)酒上市，其高雅、華貴、古色古香的格調(diào)，深受好評(píng)，榮獲第十屆亞洲包裝設(shè)計(jì)評(píng)比會(huì)最高獎(jiǎng)——“亞洲之星”包裝獎(jiǎng)。同年，麥華三先生于廣州逝世，享年80歲。參考資料來(lái)源：百度百科—茅臺(tái)酒參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)—貴州茅臺(tái)家譜酒蘇寧眾籌火熱進(jìn)行中!

zs粉,"正蘇",也是"正塑"的縮寫(xiě),指那些想要愛(ài)豆做自己男朋友的女粉絲。 NS粉,“逆蘇”,是一對(duì)反義詞 .所以一般指男性

zs粉，"正蘇"，也是"正塑"的縮寫(xiě)，指那些想要愛(ài)豆做自己男朋友的女粉絲。NS粉，“逆蘇”，是一對(duì)反義詞。正蘇，又稱正塑，常用來(lái)形容男愛(ài)豆好帥、好man、聲音好聽(tīng)...等等優(yōu)點(diǎn)，能夠輕而易舉的勾起女孩們的少女心、花癡心，使得全身酥軟把持不住的一種常用詞。逆蘇，又稱泥塑。逆蘇的意思是常把男性愛(ài)豆看做柔弱的嬌花，害羞的姑娘，稱之為女兒、妹妹、貴婦。就算愛(ài)豆身高185,寸頭絡(luò)腮胡，一抬胳膊還粗獷地露出腋，粉絲也要捧臉感嘆：天惹，他柔弱又害羞的樣子好可愛(ài)..

zs粉，"正蘇"，也是"正塑"的縮寫(xiě)，指那些想要愛(ài)豆做自己男朋友的女粉絲。NS粉，“逆蘇”，是一對(duì)反義詞。正蘇，又稱正塑，常用來(lái)形容男愛(ài)豆好帥、好man、聲音好聽(tīng)...等等優(yōu)點(diǎn)，能夠輕而易舉的勾起女孩們的少女心、花癡心，使得全身酥軟把持不住的一種常用詞。逆蘇，又稱泥塑。逆蘇的意思是常把男性愛(ài)豆看做柔弱的嬌花，害羞的姑娘，稱之為女兒、妹妹、貴婦。就算愛(ài)豆身高185,寸頭絡(luò)腮胡，一抬胳膊還粗獷地露出腋，粉絲也要捧臉感嘆：天惹，他柔弱又害羞的樣子好可愛(ài)...

ZS粉，“正蘇”，也是“正塑”的縮寫(xiě)，指那些想要愛(ài)豆做自己男朋友的女粉絲。NS粉，“逆蘇”，是一對(duì)反義詞，所以一般指男性。從前追某個(gè)明星或樂(lè)隊(duì)，最多就是買(mǎi)專輯，看演唱會(huì)，基本都是散粉，并沒(méi)有飯圈的概念。近年來(lái)，隨著粉絲群體擴(kuò)大，偶像經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，催生出為偶像買(mǎi)周邊（衍生產(chǎn)品）、租廣告位做宣傳、投票以及做慈善公益活動(dòng)等多種方式。就現(xiàn)在而言，飯圈由追星粉絲自發(fā)組成的文娛社群逐漸發(fā)展成為有組織、專業(yè)化的利益圈層。社會(huì)評(píng)價(jià)近年來(lái)，“飯圈”粉絲群體在網(wǎng)上互撕謾罵、應(yīng)援打榜、造謠攻擊等亂象層出不窮，尤其對(duì)未成年粉絲的身心健康造成了極大負(fù)面影響，其背后則是支撐“飯圈”的灰色產(chǎn)業(yè)鏈和扭曲的“飯圈文化”。構(gòu)建良好的“飯圈”生態(tài)，絕不是一朝一夕之事，需要各方久久為功。在監(jiān)管體系日趨完善和對(duì)青少年有力引導(dǎo)的大環(huán)境下，“飯圈”終將回歸正軌。

書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱及內(nèi)涵?！F州茅臺(tái)酒翻遍方志出版社2011年3月出版的《中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠有限責(zé)任公司志》，也沒(méi)有查到“貴州茅臺(tái)酒”五字究竟是誰(shuí)的手筆。問(wèn)及茅臺(tái)集團(tuán)的內(nèi)部人士，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者才了解到這五個(gè)字是嶺南大書(shū)法家麥華三（1907—1986）先生所書(shū)?！溔A三麥華三，1907年出生于廣州番禺區(qū)。幼時(shí)家境極為貧寒，父親在五金雜貨店打雜，收入微薄，母親靠操持針線裁縫，補(bǔ)貼家用，一家人過(guò)得很節(jié)儉。麥華三幼年就讀私塾，但由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)常常輟學(xué)。貧困并不能減少麥華三對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，他常流連于舊書(shū)攤和參觀著名的書(shū)法手跡。成年后，麥華三更是加倍努力。1937年寫(xiě)成編著《古今書(shū)法匯通》一書(shū)后尚未公開(kāi)發(fā)行就揚(yáng)名海外，即被譯成日文，在日本引起較大反響，成為享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)書(shū)法家?？箲?zhàn)爆發(fā)后舉辦書(shū)展宣傳抗戰(zhàn)，倡導(dǎo)書(shū)風(fēng)……著名書(shū)法家陳永正在《嶺南書(shū)法史》中稱麥華三為“現(xiàn)代最有影響的書(shū)法理論家”?！溔A三的書(shū)法：毛主席詩(shī)詞麥華三，擅多種書(shū)體，尤以楷、行、隸見(jiàn)長(zhǎng)，所作法度謹(jǐn)嚴(yán)，清健秀雅，自具風(fēng)姿。一生致力于書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教育，1983年患直腸癌，手術(shù)切除后，仍堅(jiān)持工作，并應(yīng)香港中文大學(xué)之請(qǐng)，到香港講學(xué)，一去就是一個(gè)多月?！F州茅臺(tái)酒1985年，貴州茅臺(tái)酒廠決定推出新產(chǎn)品，并將“貴州茅臺(tái)酒”酒標(biāo)的重任托付給了已屆耄耋之年的麥華三，時(shí)任廣東省文史研究館館員，聞?dòng)嶜溊闲廊活}寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。沒(méi)想到，次年就于廣州逝世，享年80歲。這成為麥華山先生最后題寫(xiě)的酒名當(dāng)無(wú)疑義?！百F州茅臺(tái)酒”這五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱及內(nèi)涵，而這款茅臺(tái)的設(shè)計(jì)更是以高雅、華貴、古色古香的格調(diào)，深受?chē)?guó)際好評(píng)。于1986年榮獲第十屆亞洲包裝設(shè)計(jì)評(píng)比會(huì)最高獎(jiǎng)——“亞洲之星”包裝獎(jiǎng)?！溔A三書(shū)法欣賞上世紀(jì)80年代初，貴州茅臺(tái)酒廠時(shí)任廠長(zhǎng)鄒開(kāi)良隨團(tuán)前往法國(guó)，看到波爾多一家葡萄酒廠為自己的年份酒頒發(fā)證書(shū)時(shí)，讓鄒開(kāi)良深受觸動(dòng)。因?yàn)樗吹?，正是因?yàn)槠咸丫频哪攴荨?yōu)秀的酒質(zhì)讓其價(jià)格成倍地增長(zhǎng)，更成為收藏者的最愛(ài)?；貒?guó)后，鄒開(kāi)良與季克良、李興發(fā)等人商量，并在廠務(wù)會(huì)上將新產(chǎn)品定名為“珍品茅臺(tái)酒”。1985年，珍品茅臺(tái)酒酒質(zhì)在廠評(píng)酒委員會(huì)上一致通過(guò)，并經(jīng)專家論證，開(kāi)始投入設(shè)計(jì)生產(chǎn)工作中。珍品茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)由貴州省包裝進(jìn)出口公司負(fù)責(zé)。該公司裝潢設(shè)計(jì)科科長(zhǎng)、高級(jí)美術(shù)師馬熊早在1974年就參與過(guò)茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)。他接受任務(wù)后，最終決定了以紅、黑、白、金4種顏色為主色調(diào)，飛天圖案和嶺南書(shū)法大家麥華三先生書(shū)寫(xiě)的“貴州茅臺(tái)酒”行書(shū)字體為主要元素的設(shè)計(jì)方案。

你好，字體管家是一個(gè)軟件，你重裝一下這個(gè)軟件試一下如果不行的話，可能是手機(jī)的緩存之類出問(wèn)題了你通過(guò)騰訊手機(jī)管家來(lái)清理手機(jī)垃圾，優(yōu)化一下就好了的騰訊手機(jī)管家結(jié)合了手機(jī)軟件管理和手機(jī)安全管理，是一款比較高端的先鋒智能軟件在它上面能下載到很多軟件，也可以及時(shí)更新軟件，有更新時(shí)自動(dòng)提醒的還可以更改手機(jī)軟件的權(quán)限，防止軟件自行發(fā)送消息打電話等除了這個(gè)，還可以給手機(jī)加速，避免手機(jī)后臺(tái)運(yùn)行過(guò)多卡機(jī)什么的能時(shí)刻對(duì)手機(jī)垃圾進(jìn)行清理，保持手機(jī)運(yùn)行速度不下降，它自身的云查殺技術(shù)很強(qiáng)，能讓病毒軟件無(wú)所遁形的。

內(nèi)存不足

在電腦中，系統(tǒng)自帶的字體有英文、中文、日文、韓文以及其他國(guó)家的字體語(yǔ)言，中文字體包括楷體、宋體、仿宋、棣書(shū)以及其他一些常用的古今語(yǔ)言文字，當(dāng)然，現(xiàn)在也有很多 新新文字，也可以安裝下載其他字體文字來(lái)豐富文字庫(kù)。 還有方正字體、漢儀字體、微軟字體、漢鼎字體、長(zhǎng)城字體、華康字體、雅坊字體、博洋字體、華文字體、金梅字體、 金橋字體、創(chuàng)藝字體、全真字體、經(jīng)典字體、昆侖字體、文鼎字體、超世紀(jì)字體、王漢宗字體、中國(guó)龍字體。 桌面空白處右擊選擇“屬性”，看看“外觀”的“字體大小”項(xiàng)中，有“正?！薄按笞煮w”“特大字體”三個(gè)選項(xiàng)。你也可以點(diǎn)后面的“高級(jí)”，具體地設(shè)置一下某些項(xiàng)目的字體 字號(hào)。 當(dāng)然，也可能你的電腦的分辨率比別人電腦的分辨率設(shè)置得要高，這樣看起來(lái)你的電腦字體就比別人的小了，你可以在“設(shè)置”里調(diào)低一下分辨率就可以。 另外您也可以自己安裝字體，具體方法是： 不管你應(yīng)用的是哪個(gè)版本的windows系統(tǒng)，安裝方法都一樣： 第一步：打開(kāi)“控制面版”，然后在里邊找到“字體”，雙擊這個(gè)圖標(biāo)，這時(shí)你看到的就是你電腦里已經(jīng)安裝好的字體； 第二步：把你下載的字體（如果是rar等壓縮文件，得先解壓出來(lái)，得到的是擴(kuò)展名為ttf、ttc、otf或fon的字體文件），把這些字體文件直接復(fù)制到第一步中打 開(kāi)的字體文件夾就可以了； 第三步：現(xiàn)在你就可以在文字處理程序中的字體列表里找到你下載的字體了。注意：此時(shí)如果字體列表里沒(méi)有這個(gè)字體，可能是字體的信息尚未添加進(jìn)注冊(cè)表里，解決方法：打開(kāi) “控制面版”里的“字體”文件夾，找到你剛安裝的字體，雙擊打開(kāi)此字體，關(guān)閉，就可以了。當(dāng)然你應(yīng)該關(guān)閉文字處理程序如word等，然后在打開(kāi)一般就能找到你安裝的字 體了。

登快閣 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。 朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。 宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到"澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫(xiě)登臨時(shí)的所見(jiàn)所感。它集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評(píng)論家們作為代表舉。 一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因?yàn)殚_(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構(gòu)思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容：前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認(rèn)自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影...... 不僅如此，"倚晚霞"三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。所以前人曾評(píng)此二句道："其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》） 五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵铩け疚镀份d："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因?yàn)橹舨辉?，我弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬?，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。 結(jié)句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，這個(gè)結(jié)尾是相當(dāng)精彩的：起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)"公家事"之"了卻"形成鮮明對(duì)照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結(jié)尾，不但呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以"一氣盤(pán)旋而下之感"（潘伯鷹評(píng)語(yǔ)）。而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。 從詩(shī)的整體結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，中間兩聯(lián)確實(shí)值得稱道。頷聯(lián)出句的“落木千山”原本呈現(xiàn)給讀者的是一片蕭條荒涼的景象，但隨即的“天遠(yuǎn)大”，又在遠(yuǎn)闊之中上揚(yáng)起來(lái)，對(duì)句的夜景也很自然毫無(wú)凄蒼之意。后面應(yīng)該是接著神采飛揚(yáng)了，出人意料的是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由明月和江水帶出知音少、佳人絕的感慨來(lái)，最后一個(gè)“橫“字，卻又姿態(tài)孤傲起來(lái)。這兩聯(lián)中的跌宕起伏和回旋自如，特別是將那悲而不傷，哀而不怨的分寸把握得恰到好處，盡顯大家之手段。 尾聯(lián)的“歸船”則是作者從沉思中返回現(xiàn)實(shí)，面對(duì)大江明月照云帆，不由產(chǎn)生了乘風(fēng)萬(wàn)里，揚(yáng)長(zhǎng)而去，回歸故里的念頭， “弄長(zhǎng)笛”一方面具有蕩滌心靈、屏棄一切世俗雜念的含義，（馬融《長(zhǎng)笛賦》： “可以寫(xiě)神喻意，溉盥汗穢，澡雪垢滓”）另一方面，“類形聽(tīng)聲”，“長(zhǎng)笛”本身所具有的“安翔駘蕩，從容闡緩”音響意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使讀者徹底擺脫頸聯(lián)所帶來(lái)的沉重感覺(jué)?！芭c白鷗盟”，典出《列子·黃帝》，相傳海上有好鷗者，每日從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)至者以百數(shù)。其父云：“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！贝稳沾巳酥梁Ｉ希t鳥(niǎo)舞而不下。這個(gè)故事說(shuō)人無(wú)機(jī)心，鷗鳥(niǎo)才會(huì)與他做朋友。作者在此流露了擺脫官袍烏紗的束縛，逍遙于山林鷗鳥(niǎo)之間，對(duì)“寫(xiě)情暢神，怡志保身”的悠閑淡泊生活的向往。在這個(gè)典故的運(yùn)用中，我們不僅能看到作者已經(jīng)厭惡了官場(chǎng)上的權(quán)術(shù)，同時(shí)也能感覺(jué)到作者那“無(wú)人堪與我為友”的高傲，因此清朝吳汝綸說(shuō)它“意態(tài)兀傲”是不無(wú)道理的。 黃庭堅(jiān)的許多東西，往往就是刻意地求奇出新，“語(yǔ)不驚人誓不休”，上翻僻典，下探俚俗，不過(guò)是想說(shuō)今人未說(shuō)之事，發(fā)前人未發(fā)之語(yǔ)，完全偏離了“詩(shī)言志”的原旨。我們可以試想一下，當(dāng)一首詩(shī)沒(méi)了自己真實(shí)的性情之后，還會(huì)有什么內(nèi)容？只能靠華麗的辭藻和別人的故事來(lái)充實(shí)門(mén)面了，“粗疏澀僻之病”自然在所難免。辭以達(dá)意，境隨心開(kāi)，文章氣脈，性情主使，黃庭堅(jiān)這首《登快閣》之所以一氣貫注、詩(shī)意完整、余味悠長(zhǎng)，其根本原因就在于他所表達(dá)的是真實(shí)的感受和性情，人說(shuō)假話、編造故事當(dāng)然費(fèi)勁，放開(kāi)懷抱之后，無(wú)所顧忌，神定氣閑，說(shuō)真話又有何難，見(jiàn)所見(jiàn)，思所思，娓娓道來(lái)，只要主題明確，自然十分流暢。紀(jì)曉嵐說(shuō)它“意境殊闊”，更多的還應(yīng)該是指作者放開(kāi)懷抱之后的那份豁達(dá)。

遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。因?yàn)橹舨辉?，我弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬?，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。因?yàn)橹舨辉?，我弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬?，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。

登快閣 黃庭堅(jiān) 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。 朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。 宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到"澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫(xiě)登臨時(shí)的所見(jiàn)所感。它集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評(píng)論家們作為代表舉。 一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因?yàn)殚_(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構(gòu)思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容：前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認(rèn)自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影...... 不僅如此，"倚晚霞"三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。所以前人曾評(píng)此二句道："其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》） 五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵铩け疚镀份d："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因?yàn)橹舨辉?，我弄斷了琴上的朱弦，不再?gòu)椬?，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。 結(jié)句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，這個(gè)結(jié)尾是相當(dāng)精彩的：起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)"公家事"之"了卻"形成鮮明對(duì)照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結(jié)尾，不但呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以"一氣盤(pán)旋而下之感"（潘伯鷹評(píng)語(yǔ)）。而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。 從詩(shī)的整體結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，中間兩聯(lián)確實(shí)值得稱道。頷聯(lián)出句的“落木千山”原本呈現(xiàn)給讀者的是一片蕭條荒涼的景象，但隨即的“天遠(yuǎn)大”，又在遠(yuǎn)闊之中上揚(yáng)起來(lái)，對(duì)句的夜景也很自然毫無(wú)凄蒼之意。后面應(yīng)該是接著神采飛揚(yáng)了，出人意料的是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由明月和江水帶出知音少、佳人絕的感慨來(lái)，最后一個(gè)“橫“字，卻又姿態(tài)孤傲起來(lái)。這兩聯(lián)中的跌宕起伏和回旋自如，特別是將那悲而不傷，哀而不怨的分寸把握得恰到好處，盡顯大家之手段。 尾聯(lián)的“歸船”則是作者從沉思中返回現(xiàn)實(shí)，面對(duì)大江明月照云帆，不由產(chǎn)生了乘風(fēng)萬(wàn)里，揚(yáng)長(zhǎng)而去，回歸故里的念頭， “弄長(zhǎng)笛”一方面具有蕩滌心靈、屏棄一切世俗雜念的含義，（馬融《長(zhǎng)笛賦》： “可以寫(xiě)神喻意，溉盥汗穢，澡雪垢滓”）另一方面，“類形聽(tīng)聲”，“長(zhǎng)笛”本身所具有的“安翔駘蕩，從容闡緩”音響意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使讀者徹底擺脫頸聯(lián)所帶來(lái)的沉重感覺(jué)?！芭c白鷗盟”，典出《列子·黃帝》，相傳海上有好鷗者，每日從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)至者以百數(shù)。其父云：“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！贝稳沾巳酥梁Ｉ?，鷗鳥(niǎo)舞而不下。這個(gè)故事說(shuō)人無(wú)機(jī)心，鷗鳥(niǎo)才會(huì)與他做朋友。作者在此流露了擺脫官袍烏紗的束縛，逍遙于山林鷗鳥(niǎo)之間，對(duì)“寫(xiě)情暢神，怡志保身”的悠閑淡泊生活的向往。在這個(gè)典故的運(yùn)用中，我們不僅能看到作者已經(jīng)厭惡了官場(chǎng)上的權(quán)術(shù)，同時(shí)也能感覺(jué)到作者那“無(wú)人堪與我為友”的高傲，因此清朝吳汝綸說(shuō)它“意態(tài)兀傲”是不無(wú)道理的。 黃庭堅(jiān)的許多東西，往往就是刻意地求奇出新，“語(yǔ)不驚人誓不休”，上翻僻典，下探俚俗，不過(guò)是想說(shuō)今人未說(shuō)之事，發(fā)前人未發(fā)之語(yǔ)，完全偏離了“詩(shī)言志”的原旨。我們可以試想一下，當(dāng)一首詩(shī)沒(méi)了自己真實(shí)的性情之后，還會(huì)有什么內(nèi)容？只能靠華麗的辭藻和別人的故事來(lái)充實(shí)門(mén)面了，“粗疏澀僻之病”自然在所難免。辭以達(dá)意，境隨心開(kāi)，文章氣脈，性情主使，黃庭堅(jiān)這首《登快閣》之所以一氣貫注、詩(shī)意完整、余味悠長(zhǎng)，其根本原因就在于他所表達(dá)的是真實(shí)的感受和性情，人說(shuō)假話、編造故事當(dāng)然費(fèi)勁，放開(kāi)懷抱之后，無(wú)所顧忌，神定氣閑，說(shuō)真話又有何難，見(jiàn)所見(jiàn)，思所思，娓娓道來(lái)，只要主題明確，自然十分流暢。紀(jì)曉嵐說(shuō)它“意境殊闊”，更多的還應(yīng)該是指作者放開(kāi)懷抱之后的那份豁達(dá)。