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1，豚骨是什么
日語(yǔ)意思的[豬]漢字寫(xiě)作[豚]，讀BUDA百度專(zhuān)家組為您解答，請(qǐng)按一下手機(jī)右上角的采納！謝謝！豬骨
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2，BUDA PEIS是什么牌子
布達(dá)佩斯 以前貌似是這個(gè):BEFORE(布意坊) 現(xiàn)在改名叫布達(dá)佩斯了
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3，布達(dá)拉宮用蒙古語(yǔ)怎么說(shuō)
布達(dá)拉 ordenbudala ordon布達(dá)拉宮potala palace
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4，BUDA PEIS是什么牌子
看名字就不好，做“不大”不說(shuō)，還要“賠死”布達(dá)佩斯 以前貌似是這個(gè):BEFORE(布意坊) 現(xiàn)在改名叫布達(dá)佩斯了
5，佛字原文發(fā)音是BUDA 對(duì)譯是布達(dá)普陀怎么演變成Fo的發(fā)音了
我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）佛， 梵文 Buddha音譯“佛陀”的簡(jiǎn)稱(chēng) [梵文 Buddha ]。意譯為“覺(jué)者”、“知者”、“覺(jué)”。
6，BUDA MADRE 是什么意思
呵呵,您好!是布達(dá)母親是西班牙語(yǔ)啊，正解就是佛陀母親?。?！佛陀母親英文名吧布達(dá)母親
7，日語(yǔ) 豬 怎么說(shuō)
豚 ぶた bu ta 中文發(fā)音:不他豬 是 inoxixi豚 是 buta豚 ぶた buta 豬豬 いのしし inosisi 野豬日本漢字的【豬】念【いのしし YI NO SI SI】在日本是野豬的意思，中文的【豬】在日本是豚（ぶた BUTA)
8，錫伯語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)有什么不同
錫伯族是女真族的一支，清朝時(shí)為鞏固新疆邊防西遷。語(yǔ)言上看錫伯語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)滿(mǎn)語(yǔ)支，不完全相同，有相近的部分。 個(gè)別字母寫(xiě)法有些區(qū)別，如字母f，滿(mǎn)語(yǔ)fa、fe右邊出頭，而fi、fo、fu、fuu右邊不出頭。但在錫伯語(yǔ)f右邊都出頭。還有小舌音的字母k，在元音字母之后的寫(xiě)法，滿(mǎn)語(yǔ)為兩個(gè)字牙，錫伯語(yǔ)改為一個(gè)字牙?！ ×硗忮a伯語(yǔ)沒(méi)有? 由于滿(mǎn)文是拼音文字，而且這一文字真實(shí)的記錄了建州女真的口語(yǔ)，也就是說(shuō)建州女真人的口語(yǔ)是創(chuàng)制滿(mǎn)文的基礎(chǔ)語(yǔ)言，也就說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的“口語(yǔ)”與“書(shū)面語(yǔ)”是高度一致的（滿(mǎn)文的創(chuàng)制幾乎完全考慮到了語(yǔ)流音變的細(xì)微之處，這是漢語(yǔ)普通話沒(méi)有做到的，也就是說(shuō)滿(mǎn)文記錄的語(yǔ)音語(yǔ)建州女真語(yǔ)的差異要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于現(xiàn)代漢語(yǔ)與普通話本身的差異）。但是錫伯族的書(shū)面文字是大部分借用滿(mǎn)文形成的，也就是說(shuō)錫伯族的書(shū)面文字不是完全以錫伯族的口語(yǔ)建立的文字體系，所以錫伯族的“書(shū)面語(yǔ)”與口語(yǔ)有著巨大的差異。這就是人們所說(shuō)的音變和“音便”。（注：非嚴(yán)謹(jǐn)性語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)已經(jīng)用引號(hào)標(biāo)出。） 下面暫且不論錫伯族書(shū)面文字與口頭語(yǔ)言的差異，單單比較滿(mǎn)文與錫伯文的差異也是巨大的?！ ±?. 滿(mǎn)語(yǔ)管小學(xué)叫tuktangga taqikv，而錫伯語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)管小學(xué)叫ajige taqikv，錫伯語(yǔ)"書(shū)面語(yǔ)"中的小學(xué)，在滿(mǎn)語(yǔ)里是面積比較小的學(xué)校的意思，而不是國(guó)際通常說(shuō)的初年級(jí)學(xué)校的意思?！ ±?. 漢語(yǔ)句子“我想你了”滿(mǎn)語(yǔ)的說(shuō)法是bi simbe kiduhe，而錫伯"書(shū)面語(yǔ)"中bi simbe gvniha也是被允許的，而滿(mǎn)語(yǔ)中卻不被允許，因?yàn)闈M(mǎn)語(yǔ)中g(shù)vnimbi只有思考的意思，而沒(méi)有思念的意思，也就是說(shuō)錫伯語(yǔ)的bi simbe gvniha在滿(mǎn)語(yǔ)里的意思是“我背地里琢磨你了”的意思。 例3. 漢語(yǔ)句子“我想吃飯”滿(mǎn)語(yǔ)的說(shuō)法是 bi buda jeki sembi，ki sembi表示的欲要、欲想的意思，而錫伯族"書(shū)面語(yǔ)"中說(shuō)bi buda jeme gvnimbi是被允許的，而滿(mǎn)語(yǔ)中是不被允許的，bi buda jeme gvnimbi放在滿(mǎn)語(yǔ)中的意思是“我吃著飯思考”?！ ±?. 一個(gè)人將要離開(kāi)還沒(méi)離開(kāi)的時(shí)候漢語(yǔ)說(shuō)“我走啦！”。滿(mǎn)語(yǔ)中的說(shuō)法是“bi yabuki”，而錫伯語(yǔ)"書(shū)面語(yǔ)"中的說(shuō)法是“bi yabume oho"，“bi yabume oho”這句話在滿(mǎn)語(yǔ)中的意思說(shuō)明說(shuō)話者已經(jīng)離開(kāi)并且正在路上。 例5. 關(guān)于現(xiàn)在完成時(shí)的表達(dá)，例如漢語(yǔ)“我吃過(guò)飯了”，滿(mǎn)語(yǔ)的說(shuō)法是“bi buda jekebi”，而錫伯族書(shū)面語(yǔ)的說(shuō)法是“bi buda jeme duleke”，"bi buda jeme duleke"在滿(mǎn)語(yǔ)中的意思是“我吃著飯度過(guò)了”（度過(guò)了馬路、河還是什么不得而知了）。 摘自 1. 滿(mǎn)語(yǔ)穆麟德夫文 2. 人人網(wǎng)熱門(mén)日志 > 燾澤manju的分享錫伯族是留守在嘎仙洞的拓拔鮮卑余族（后遷徙），在那個(gè)時(shí)代鮮卑是北方大部，這也可以證明北方多數(shù)民族相互交流的通用語(yǔ)言必定是鮮卑語(yǔ)，因而也就能說(shuō)得通當(dāng)時(shí)滿(mǎn)洲創(chuàng)立文字是基于鮮卑口語(yǔ)（即當(dāng)時(shí)的錫伯口語(yǔ)又稱(chēng)室韋）和蒙文為基礎(chǔ)形成了多部落多民族混合的滿(mǎn)族文字，而史書(shū)確切記載皇太極否認(rèn)錫伯族是滿(mǎn)族同源；因錫伯族戰(zhàn)力彪悍性子直來(lái)直去，所以在清時(shí)滿(mǎn)族對(duì)錫伯族采用分化而治，化整為散遍布東北三省的各個(gè)角落，后又抽掉一部分發(fā)往新疆伊犁駐守邊疆兩百余年。隨著時(shí)代的發(fā)展?jié)M族已經(jīng)全部漢化完成，滿(mǎn)族兄弟想重拾本民族語(yǔ)言卻一直無(wú)從著落，后來(lái)因滿(mǎn)文文獻(xiàn)翻譯工作都是由錫伯族擔(dān)任，這就導(dǎo)致一些滿(mǎn)族兄弟非常尷尬了，起初他們以討教的方式向錫伯族求教，之前說(shuō)了錫伯族是非常耿直的民族直來(lái)直去不記仇，后來(lái)這部分滿(mǎn)族就真的不滿(mǎn)足了，有的說(shuō)錫伯口語(yǔ)就是滿(mǎn)族口語(yǔ)，有的說(shuō)錫伯口語(yǔ)是滿(mǎn)族的方言，有的說(shuō)錫伯族是滿(mǎn)族的分支，各有其說(shuō)吧，最后干脆咬定錫伯族同滿(mǎn)族都是女真后裔，以此來(lái)推翻皇太極的定論，后來(lái)竟拿向錫伯族學(xué)來(lái)的滿(mǎn)族語(yǔ)來(lái)爭(zhēng)議錫伯口語(yǔ)的歸屬問(wèn)題，這讓錫伯兄弟在莫名之中卻又能理解他們的心情，但民族歷史終究是要講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C；最后祝我們中華各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)繁榮富強(qiáng)。是同一種語(yǔ)言，manju gisun sibe gidun gemu emu durun gisun ere!區(qū)別只是一個(gè)叫滿(mǎn)語(yǔ)一個(gè)叫錫伯語(yǔ)官方劃分的，大概是四川話和成都話的關(guān)系，比這個(gè)差別小，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)代錫伯語(yǔ)是正宗的滿(mǎn)語(yǔ)，至少我們家說(shuō)的滿(mǎn)洲老話跟錫伯語(yǔ)一樣，不過(guò)滿(mǎn)文和錫伯文有微小的可以忽略的差別。那位同學(xué)講的那個(gè)tuktangga tacikv是初級(jí)學(xué)校不是小學(xué)，小學(xué)都是aijige tacikv,后面幾個(gè)栗子，是書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的差別，滿(mǎn)語(yǔ)與錫伯語(yǔ)都一樣的，gvnimbi就是想，kidumbi是思念，口語(yǔ)很少會(huì)用。吃飯那個(gè)jeme gvnimbi這個(gè)說(shuō)法就是邊吃邊想，滿(mǎn)語(yǔ)錫伯語(yǔ)都說(shuō)jemii或者jekisem表達(dá)想吃。yabuki是走吧！不一定表示離開(kāi)，yabume oho表達(dá)的是我要離開(kāi)了，什么加oho是口語(yǔ)表達(dá)馬上就要發(fā)生的動(dòng)作，滿(mǎn)錫都一樣。吃過(guò)了都是jekehabi.錫伯族是女真族的一支，清朝時(shí)為鞏固新疆邊防西遷。語(yǔ)言上看錫伯語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)滿(mǎn)語(yǔ)支。并不完全相同，有相近的部分。個(gè)別字母寫(xiě)法有些區(qū)別，如字母f，滿(mǎn)語(yǔ)fa、fe右邊出頭，而fi、fo、fu、fuu右邊不出頭。但在錫伯語(yǔ)f右邊都出頭。還有小舌音的字母k，在元音字母之后的寫(xiě)法，滿(mǎn)語(yǔ)為兩個(gè)字牙，錫伯語(yǔ)改為一個(gè)字牙。另外錫伯語(yǔ)沒(méi)有?（滿(mǎn)語(yǔ)穆麟德夫轉(zhuǎn)寫(xiě)）錫伯語(yǔ)原本就是滿(mǎn)語(yǔ)，而且是原來(lái)盛景口音的滿(mǎn)語(yǔ)，只是后來(lái)他們又加以改革了，比如字母去掉了第六元音，添加了許多漢語(yǔ)借詞等等。同時(shí)也加了點(diǎn)羊肉串味，呵呵
